再论王阳明的知行学说及王船山的批评

摘要

知行之辨在宋明时期是重要的哲学话题,本文运用比较研究法,从知与行的内涵、诚意与致知、良知与良能等三个方面对王阳明和王船山的知行学说进行深入探讨,对船山批评阳明所反映出的哲学本体论的差异进行挖掘.阳明哲学以“心”为本,心之本体即良知,良知在践履的过程中渐有扩充,这种扩充虽范围有扩大、内容有充实,但本质上孩提之时与成年之时并无区别.船山哲学以“气”为本,天地之气为先于任何存在者的全体大用,他认为作为起点的心、性,抑或良知,在人生初生之后日生日成,经各种社会实践不断充实变化.这种变化,在船山看来应该不仅仅是用强弱大小等词汇描述的外在形态改变,而且是二气 缊神化后的性质改变.