王夫之(船山,1619~1692年)属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有822篇,会议文献有8篇,学位文献有75篇等,王夫之(船山,1619~1692年)的主要作者有朱迪光、陈力祥、谢芳,王夫之(船山,1619~1692年)的主要机构有衡阳师范学院、湖南师范大学、湖南省社会科学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 在对《史记》中的黄老道家相关记载进行扬弃的基础上,王船山对黄老道家的界定包含如下四个要点:以老子、申不害、韩非为代表人物;以《老子》为代表性哲学著作;以清静无...
2.[期刊]
摘要: 熊十力的《心书》(1918)、《新唯识论》(1944)、《读经示要》(1945)等著作既反映了熊十力对王船山的学术思想的认识历程,也大体反映了民国时期熊十力对...
3.[期刊]
摘要: 宋明理学工夫论经历了由程朱到陆王的发展,至明中叶“致良知”的“内圣”工夫论,风靡一时。它适应了明代中后期商品经济的发展,社会政治对于人心的关注,实现了通过治“...
4.[期刊]
摘要: 熊十力对王船山易学之根本精神及其思想体系作了全面的继承,他不仅将王船山易学之根本精神及其思想体系概括为“尊生”“彰有”“健动”“率性”四个方面,同时也将此四方...
5.[期刊]
摘要: 王夫之对于义利关系的探讨,大致围绕着程朱所言“仁义未尝不利”而展开。他依据《易传》“利者义之和”、“利物足以和义”,把利于天下百姓看作仁者之事,包含了对利的较...
6.[期刊]
摘要: 船山在知行观上的批判并不直接针对朱子之知行观,而是直接针对朱子后学以及阳明学之知行观。在深入考察及同情之了解的基础上,船山认为朱子后学“知先行后”观的问题在学...
7.[期刊]
摘要: 廉政是我国传统政治伦理的核心价值取向,也是现代政治文明建设的基本理念。王船山的廉政思想融会贯通了儒家、法家以及其他诸子百家的廉政思想精华:在理论层面,强调廉政...
8.[期刊]
从“无心之感”到“治心、治民之道”:王船山的感应论论析——以《周易》咸卦为中心
摘要: 船山认为:咸为“无心之感”,兼具“始”与“成”二义;“情具而感生”,感应为二气之“相与”,具有“随感随应”的迅捷性。“感”“应”与“思”皆为心之功能。心为万感...
9.[期刊]
摘要: 在《庄子解》中,王船山的体用关系论可通过“物”与“用”两个概念加以把握。长期以来,学界没有充分意识到“物”“用”在船山解庄思想里的重要性以及“物”“用”间的关...
10.[期刊]
摘要: 在诗史意识的干预下,船山诗论淡化了对诗学存在本身的微观关注,而聚焦于作家、作品的诗史影响,并以诗史影响作为褒贬扬抑的依据。相对于一般诗论者多注目于诗学呈现并以...
11.[期刊]
摘要: 王夫之与钟嵘的诗学兼具儒道互补的特征,他们在创作方法论、艺术效果论、诗体偏好、诗风反思等方面具有一定的相似性,但在典范选择、语言风格、社会取向等方面多有差异。...
12.[期刊]
摘要: 人本思想是船山学说的重要内容。船山人本思想的建构以天道为理论依据,建构人的主体性、仁义性和生命性的特征,凸显了其以阳性为根本的思想特质。船山人本思想的天道依据...
13.[期刊]
摘要: 王船山通过己物之辨批判明朝晚期的空谈心性之风,打通了思想的界限。他把人与自然、人与他人、人与自身的关系看成是内在的、本质的和构成性的,具有循环的生态性、内在他...
14.[期刊]
摘要: 文庙从祀历来为官方承认的儒学正统所在,明中期关于儒者从祀在条件、标准和人物选择上都出现了一系列转变的倾向。陈献章以一代儒宗崛起于岭南,影响深远,成为时人讨论的...
15.[期刊]
摘要: 人禽之辨是中国哲学所关注的重要问题之一,为历代哲学家所青睐.船山接续了历代哲学家关于人禽之辨的基本理路,并以两个世界和三重进路为视角,对人禽差异予以分辨.总体...
16.[期刊]
王船山《思问录》对理学思想的建构——《太极图说》为中心的诠释
摘要: 《思问录》是王船山学术思想的重要内核,其中蕴含着"太极""动静""人极"等理学概念,既融合周濂溪《太极图说》理论取向,又贯通了张横渠"气"学思想,以此颠覆陆王...
17.[期刊]
摘要: 黄仁宇与王夫之虽然年代悬殊、教育迥别、遭际不同,但在史学思想上颇有相通之处.二人均强调历史的连续性、大视域与逻辑性,注重历史的结构性变迁和长期发展趋势,重视历...
18.[期刊]
摘要: 王船山关于封建土地产权问题的伦理思辨是其经济伦理思想的核心内容之一.从历史唯物主义视角出发,他提出了"均天下"之地权分配的基本价值诉求,并深刻地批判了我国封建...
19.[期刊]
摘要: 船山哲学有人本思想的重要内容,可以从船山哲学是中国传统道统精神的传承、气学思想的发用展现、时代开新的体用致和三个层次上进行逻辑确证.三层逻辑是哲学视阈下的体、...
20.[期刊]
摘要: “乐”是儒家最为重要而独特的情感范畴、审美范畴之一,君子必乐。船山提出圣人“以乐为之骨子”,以“乐”为情感的根本和实质,其“乐”是内与外、虚与实在精神性与社会...
1.[会议]
摘要: 船山从"生与命"、"化与基"、"形与气"、"养与性"等层面来阐释"生"之现象及成因.用"往来说"释生死,认为"有往来而无死生",对"所自往"与"所自来"、"所...
2.[会议]
摘要: 自从孔子以来,君子小人之辨一直是儒家的核心论题.从诸葛亮的"亲贤臣、远小人"到陈确的"使小人渐变为君子"(《陈确集》),体现了儒家对小人的理解的加深和处理方法...
3.[会议]
摘要: 在宋明儒学的发展胍络中,「理气关系」已经成为此时儒者们所建构的理论中必须回应舆讨论的范畴之一.本文从气为实有、理气互体、性即理、船山气理论定位几方面对船山的气...
4.[会议]
摘要: 王夫之(1619-1692),字而农,晚号船山,湖南衡州人,明末清初的重要哲学家。本文就王船山的思想的渊源、取向及其在宋明思想中的定位进行了探讨与阐述,并就“...
5.[会议]
摘要: 王船山将宋以来描述宇宙本原的诸概念“太极”、“太虚”、“太和”等进行了整理和协调,并引进了“道”和“理”的范畴,对“太和”的概念进行了更进一步的诠释和发展.他...
6.[会议]
王夫之生态和合思想之形上学批判——以人与自然之间的和谐何以可能为中心
摘要: 王夫之系明末清初伟大的思想家、哲学家.王夫之的生态思想旨在解决人与自然之间的矛盾与冲突以实现人与自然之间的和谐.王夫之解决人与自然之间的矛盾与冲突的,有着形而...
7.[会议]
摘要: 本文从三个方面阐发王夫之《周易内传》中对《既济》卦诠释中所蕴含的时代关切.从此卦阴的势用太重,贬抑其所象征的善恶杂糅,乡愿媚世,借以批评晚明的恶劣士风.从此卦...
8.[会议]
摘要: 人性问题在中国哲学中是个显性题材.为什么要谈人性?因为人性正是了解人之存有面貌的一个极重要的向度。无论中国哲学或西洋哲学,哲学作为爱智之学,都不断揭示宇宙及人...
1.[学位]
摘要: 宋学最初是指宋儒以义理解经的经学形态,此种经学形态的学术范式、思维方式、价值观念,还进一步拓展到词章、治道、身心之学等各个学术思想领域,同时又延续至元明清时期...
2.[学位]
摘要: 在“孝弟也者,其为仁之本与”的基调下,孝道作为儒家思想的核心内容,不仅是中国传统文化的重要部分,同时也是传统社会的生活底色。如今,在文化碰撞愈发激烈的局势下,...
3.[学位]
摘要: 船山一生著述丰富,经史子集均有研究。其中,易学是其钩深索隐、潜精研思的重要部分。船山潜心研易四十余年,不仅留下诸多的易学著作,还将其易学思想贯穿于其整个学术思...
4.[学位]
摘要: 礼容是中国哲学史上的一个重要范畴,具有重要的理论价值,但是学术界关注不多。礼容指的是礼对于人的容貌(身体动作)、颜色(面部表情)、辞气(话语辞气)和服饰(衣服...
5.[学位]
摘要: 政治哲学对政治事物进行分析并进行价值评判,发挥类似于《春秋》“上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起...
6.[学位]
摘要: 本文在梳理国内外船山经济哲学研究谱系的基础上,由明末清初的基本经济命题和方法论转向切入,主要从土地私有之恒畴论和减赋节役之自由市场论两大块,对船山经济哲学的转...
7.[学位]
摘要: 明清之际是一个社会动荡与思想变迁的时代。当时的儒生学者在反思宋明理学空疏之弊的同时,积极提倡经世以致用,以期重新接续儒家道统。由于学术立场不同,每个学者所采取...
8.[学位]
摘要: 王船山是明清易代之际的大儒之一,因其思想精妙深邃、气象宏大而被世人尊为中国古代哲学思想之集大成者。在留存于世的众多思想著作中,其庄学思想可谓独树一帜,主要集中...
9.[学位]
摘要: 明清之际,我国正处于内忧外患的封建社会,封建专制统治黑暗腐朽,外族侵略不断涌入,社会动荡不安,百姓生活疾苦。在如此恶劣的形势下,作为当时的思想家,王夫之虽悲愤...
10.[学位]
摘要: 王夫之作为明末清初重要的思想家和经学家,以其精审的治学风格传之后世。谈及王夫之的学术成就,便不得不说到他的“四书”研究,其主要著作有《读四书大全说》、《四书训...
11.[学位]
摘要: 王船山自《易》开出了“盈天下皆‘象’”和“天下莫大于‘象’外之道”的哲学思想,实质上是将《易》的“象思维”扩展到整个本体论、人性论和经典诠释的视域当中。而他治...
12.[学位]
摘要: 二十世纪七八十年代,政治哲学开始在西方复兴,并逐渐成为哲学研究的热门领域。进入二十一世纪,政治哲学的研究热潮开始传入中国。甘阳与刘小枫《政治哲学的兴起》一文认...
13.[学位]
摘要: 整个宋明新儒学根本思路就在于为现实人文世界的伦理道德并其产生的政治、历史文明找寻到宇宙本体论上的终极依据,以与具有精密庞大的宇宙本体论体系的佛、道思潮相抗衡。...
14.[学位]
摘要:
明清之际,政权更迭,社会动乱,残酷的现实让生命的光泽黯然失色。身处这一时代中的船山,因其自身的深刻经历,对生命有了深刻体悟,从而形成了他独特的生命观。
...
15.[学位]
摘要: 作为明清之际的大思想家王船山,尽管对其在学术史上的地位学术界还没有定论,但有一点是确定的,就是他自觉地继承了宋明道学的思想遗产。这种继承的自觉性首先源于他所处...
16.[学位]
摘要: 《大学》原为《礼记》中的一篇,后独篇成书,与《论语》、《孟子》、《中庸》等一同构建了儒家“四书”体系。该书之所以能从浩淼繁多的儒家典籍中脱颖而出,成为理学家们...
17.[学位]
摘要: 历经宋明的发展,宋明理学二元论的体系内在矛盾凸现,陆、王主导的心学隐去了外在与天道。为了恢复中国哲学本有的活力,为了保全天道观的完整性,王船山以气为物质基础构...
18.[学位]
摘要: 王夫之是中国哲学思想史上的集大成者之一,其哲学思想广博深厚,特别是其辩证哲学思想中暗含了许多权变管理思想,这有待于我们进一步深入挖掘和研究。本文通过文献法、分...
19.[学位]
摘要: 在中国哲学发展的历史长河中,人性问题往往是人们探讨研究的最主要问题之一,什么是人性?历代思想家们通常认为,它是有关人为何会存在以及人的本质、本性是怎样的问题,...
20.[学位]
摘要: 在实践哲学视域下进行《思问录》的主旨研究,首先需要回答的问题就是王夫之哲学在何种意义上是一种唯物主义哲学,通过对既定概念框架和已有解释原则的反思,我们发现王夫...