王夫之对张载'礼之本'论的承继与新释

摘要

张载和王夫之皆基于时代需要,在其"礼之本"论中内嵌天人合一结构.王夫之在承继张载思想的基础上,提出礼之所以具有自运而运天下的特性,就在于道为礼之本.二者所言之道皆分天道和人道.就天道而言,张载释《礼记》中"礼必本于大一"为太虚即礼之大一,王夫之释礼之大一为理无不涵、富有万殊而极乎纯者.就人道而言,二者皆由天与性的关系,主张礼本于天与礼出于人心是相贯通的,但张载言性是合两结构,以礼可持天地之性,王夫之则言一本然之性,礼通天道之理以治人情.