王船山'格致相因'所论'知'的实践意义

摘要

王船山认为"知"是融贯知行仁智的高明能力,它包括在情境中合宜运用道德的实践判断力,认识物性是否合宜于目的以及使用物的技艺,并且在"知"之中还必须伴随有真诚中节的情感.所以既不可能仅通过对事物的穷理而获得"知",也不能只依凭内心灵明良知.物格不是知至的前提条件,而是知在实践中的充实与完成,二者与修齐治平相为始终.船山吸收了阳明对理学知识主义倾向的批评,同时还极大地扩展了格物范围,将天下与历史都纳入其中,彰显出儒者面对整个文明传统应有的态度."格致相因"之说突破了《大学》的传统解释格局,为经史实学在道学视野下赢得了合法性奠基.