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祝彦;
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当代历史; 蔡元培; 陈独秀; 中国近现代史; 情感; 中国共产党; 北京大学; 思想史;
机译：蔡元培帮陈独秀制造假文凭
机译：蔡元培为何会帮助陈独秀造假洋文凭？
机译：蔡元培给陈独秀搞假文凭
机译：陈家祠的建筑木材雕刻装饰的历史和文化内涵 - 在曹操队举办的古铜色麻雀露台上的历史和文化内涵 - 以及“jiantu会议”的例子
机译：“他的精神与我们的精神见证着”：一种历史和圣经的历史和圣经的经济，对圣灵的见证和通过人类精神的证据
机译：一个简单的高内涵细胞周期分析揭示了细胞数量与ATP和MTS增殖分析之间的频繁差异
机译：在Aleximia Nition情感技能减值和基本情绪的问题。第一个问题没有讨论的生物和认知因素的参与，但它所带来的情绪是否构成生物或认知的过程，也就是说，它是情感（拉撒路，1984年，Zajanc，1984）首位。在一方面，扎伊翁茨和伊扎德，谁生物放在第一位，认为情绪是通过面部表情（面部反馈），神经元放电率或边缘神经道路的影响激活。这些现象从皮层下处理，包括皮质活动出现。相反，拉撒路和詹姆斯带来认知的首要地位，因为他们认为情绪作为认知产生影响，需要后台认知过程postcognitive现象。拉撒路凸显了他所谓的原始的感知评价，其中包括如何主题，以有情绪反应，必须根据什么是相关的执行认知评价的重要性。这两个位置之间，不同的中间位置的制定，其中我们强调普拉奇克一种考虑情绪作为一个动态的过程中，认知和生物方面的集成（1980A）的。在另一方面，巴克（1985）承认，激活并且同时调节情绪两个平行的情绪系统的存在。据笔者，生物是天生的，自动的，而认知是通过人的社会和文化历史收购。在这一领域的第二个理论问题提出了是否有一定数量的基本情绪或它们的数量不受限制。生物/进化的角度申明先天情绪，例如狂犬病或恐惧，从该情感反应的其余部分所来源的存在。根据这种方法，面部表情的普遍性，在不同的文化，这些基本情绪的识别透露。然而，相对于这种姿势情感的普遍性和他们天生的认可，其他作者主张的情绪表现的相对主义和他们的认同（罗素，1994）。尽管有这些争议，有这些情绪视为基本的数量和身份没有达成协议。因此，对于普拉奇克（1980B），这些基本的情绪是恐惧，愤怒，喜悦，悲伤，接受，厌恶，期待和惊喜。在另一方面，伊扎德（1991）标识为这种兴趣，快乐，惊奇，悲伤，愤怒，厌恶，蔑视和恐惧。虽然埃克曼（1993年），他们是恐惧，愤怒，喜悦，惊讶，厌恶，悲伤和蔑视。这最后的分类是最常用的情感不同的研究。 153。
机译：历史见证1950-2000：国家科学委员会
机译：使用情感标签标记扫描的数据，预测用户对数据的情感反应以及更新历史用户对数据的情感反应
机译：珠宝例如吊坠，用于接收情感内涵，具有盖和空心体，紧固和密封单元布置在一起，以便盖和体在关闭状态下不可拆卸且紧密地组装在一起
机译：集成半导体电路DRAM芯片-第二个输出设备之间-带有驱动速率调节元件-与潜在触点之间的距离，大于第一个设备与触点之间的距离
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