当前中学文言教学困境及对策研究——以“人教”2003年版高中《语文》(必修)文言部分科学性研究为例

摘要

二十世纪八十年代中期，在中国大陆语文教育界产生了科学性与人文性的论争。时至今日，虽未尘埃落定，但科学性遭人唾弃的结局似已必然。而在对语文教学“少·慢·差·费”的大加挞伐中，在语法教学的强化与淡化、文言文的存废与篇目的增减这两个问题上，争论尤烈。时至今日，从方方面面的情况看来，淡化语法、文言难受重视，已成定局。作为语言规律的语法知识和传统文化主要载体的文言文，如被忽略甚至弃如敝屣，语文教学的高效和汉文化的有效传承恐无从说起。面对中学文言教学的诸多困境，通过对现行高中语文教材(人民教育出版社2003年版《全日制普通高级中学教科书(必修)语文》)文言部分(不包括古代诗、词、曲等韵文)编排之科学性的研究，参照欧美各国及海峡彼岸台湾语文教材的编排，从系统论的角度出发，笔者力图找到一种比较科学合理的教材、教学编排模式。全文共分五部分。 第一部分，从当前科学沉沦、人文亢奋的背景出发，对当今人们在“科学”这一概念认识上的误区进行了一番梳理，区分了“科学”“人文”“人文性”等概念，对“科学主义”“唯科学主义”“自然科学主义”等思潮加以区别，结合中学语文教学“经验主义居多”、“随意性太强”、远未达到科学的现实，认同、主张“科学是人的精神的最高智力形式”，提出在语文教材方面的当务之急是强调、研究、贯彻“科学性”，而非“人文性”。 第二部分，追溯了语文教材中白话文进入的历史，梳理了文白比例变化的过程，描述了目前在几乎纯粹白话状态下人们对文言态度的转变，侧重于被主流历史遮蔽的“五四”运动中为文言力争者的角度，揭示了文言在历史与现实中具有的在国家统一、民族团结、个人沟通、文化传承等方面的巨大作用，进一步明确“言而无文，行之不远”的道理。 第三部分，结合现行语文教材“淡化语法”、忽视文言的现实，既分析了历史、社会的原因，又揭示了现实、个人的根源。针对全盘否定继承、见传统就打和认为可依靠少数专业人员来传承古典文化的错误观念，结合大陆、台湾高中语文教材文白比例及教学效果的比较，明确提出中学语文教学重心应当放在书面语与文言文(古代书面语)上。 第四部分，主要对现行高中语文教材(“人教”2003年版)文言部分存在的问题进行了具体分析：文言文篇目少，种类单一，无法体现传统文化的丰富性；长期以来，厚今薄古，泛政治化倾向严重；文章内容与语言知识，缺乏关联，系统性不足；文选型教材，难以养成学生读书习惯;语法知识欠缺，文言教学仍处于暗中摸索状态；注释系统存在严重问题，学生难以把握具体的文言知识;简体字的强力实施，繁体字的杜绝使用，切断了传统文化的血脉；教学方式模式化，架空分析，少有阅读积累，只重“思想”(政治)，忽视人文(真正意义上)。 第五部分，针对前一部分指出的问题，有的放矢，提出具体解决策略：高中语文教材仍应参照上个世纪五十年代中期那场无疾而终的汉语、文学分科的实验而进行分科教学，以避免语文教学的混乱，以便于学生的研究性学习和综合素质的提高。文学教材应以整部古典文学作品为主、单篇短章为辅，文言文语法的讲授应放在大量阅读基础上。关于语法、章法、文法等知识，不妨参照叶圣陶、夏丐尊先生《国文百八课》及《文心》等教材的编订方法，以“文话”为核心、以“选文”为例证、以“练习”为促进。并借鉴传统语文教育的宝贵经验，最终使文言文乃至整个语文教学达到“多、快、好、省”的境界。

目录

文摘

英文文摘

声明

一、科学是人的精神的最高智力形式

二、文言文：传统文化的血脉

三、尴尬：文言文的现实

四、当今高中文言教材、教法的困境

五、高中语文教材、教法的合理模式

注释

参考书目