《京华烟云》与《红楼梦》人物形象关联探析

摘要

屹立于中国古典文学之巅的《红楼梦》，不仅尽揽中国古代文化之精粹，而且其诸多的超前因素亦成为中国现代文学之滥觞。作为中国现代作家中的一员，林语堂与《红楼梦》也有着不解之缘，其中的女性崇拜意识、呈现的文化元素及精神血脉已浸润于林语堂的文学作品，乃至他的灵魂之中。尤其是他的《京华烟云》更有“现代红楼梦”之美称。然而，《京华烟云》对《红楼梦》并非东施效颦式的模仿，而是在承继的基础上进行的现代性重构，或可曰审美主体对象性的一种整体性的领悟。本论题拟通过对《京华烟云》与《红楼梦》中人物形象的关联来考察两者的渊源关系，并在此基础上阐释中国现代文学在孕育与成长过程之中对中国传统文化的承继与分离。
　　本文共分五个章节：
　　第一章是绪论，主要阐述论文选题的目的及意义，相关领域的研究现状，以及论文研究的主要思路及方法。
　　第二章主要论述林语堂的“红楼梦”情结及其文化观。林语堂由对传统文化的热爱，进而上升到对《红楼梦》的痴迷。又加之，他对西方文化的独特认知，其最终形成了“两脚踏中西文化”的特殊知识结构，而“近代版的红楼梦”—《京华烟云》正是籍此而生。
　　第三章主要论述由于深受《红楼梦》女性崇拜意识的影响，林语堂以《红楼梦》之典型女性为模型幻化出现代女性形象，即姚莫愁、林红玉和姚木兰。本章从社会背景、性格特征、婚姻爱情、命运结局及在此身上所体现的文化内涵等角度将其与《红楼梦》中的典型女性形象进行了关联性的探讨，即林语堂所塑之女性在秉承《红楼梦》精华的基础上，更突出她们的现代意识。
　　第四章论述了男性一直是封建社会上层建筑的支柱和宗法家族的核心，然而，曹雪芹却颠覆了他们的地位，让之处于边缘、弱化的尴尬境地，林语堂承续了这一角色的构建模式，使笔下的人物禀赋了与《红楼梦》中男性典型近似而不同的多重性格，使他们既突出中国传统文化之儒道互补，又彰显近代文化的中西融合的特点。
　　第五章是结论部分，这一章主要在总结前文的基础上，从人物形象的关联来看《京华烟云》与《红楼梦》的渊源关系，即《京华烟云》既承继了《红楼梦》所承载的中国古典文化的菁华，同时又大胆吸收现代西方文化元素，并将二者融合成能够恰如其分地反映彼时“吾国吾民”实况的上乘之作。进而透过文本表象，探讨林语堂对中国现代文化的孕育及生存状况的认知和想象，并在此基础上阐明现代文化与传统文化之间难以割舍的血缘关系。

目录

声明

第一章 绪论

1.1 论文选题的意义及目的

1.2 论文选题的相关研究现状

1.3 论文研究的主要思路及方法

第二章 林语堂的“红楼梦”情结及文化观

2.1半生痴研《红楼梦》

2.1.1由无知到恶补

2.1.2 由喜爱到痴迷

2.2 林语堂的文化观

2.2.1 “红学”视点

2.2.2“两脚踏中西文化”

第三章 女性形象的承继与分离

3.1 姚莫愁形象对薛宝钗形象的承继与分离

3.1.1 姚莫愁形象对薛宝钗形象的承继

3.1.2 姚莫愁形象对薛宝钗形象的分离

3.2 林红玉形象对林黛玉形象的复制与重构

3.2.1 林红玉形象对林黛玉生命元素的复制

3.2.2 林红玉对林黛玉形象的现代性重构

3.3 姚木兰形象对史湘云形象的承续与超越

3.3.1 姚木兰形象对史湘云形象的承续

3.3.2 姚木兰形象对史湘云形象的超越

第四章 男性形象的融合与引申

4.1 姚体仁对贾宝玉、薛蟠的融合与引申

4.1.1 姚体仁对贾宝玉、薛蟠的融合

4.1.2 姚体仁对贾宝玉、薛蟠的引申

4.2 姚阿非对贾宝玉、甄宝玉的融合与引申

4.2.1 姚阿非对贾宝玉、甄宝玉的融合

4.2.2 姚阿非对贾宝玉、甄宝玉的引申

4.3 姚思安对贾政的引申与融合

4.3.1 姚思安对贾政的融合

4.3.2 姚思安对贾政的引申

第五章 结 论

参考文献

致谢

附录：攻读学位期间主要科研成果