散居族裔理论下《喜福会》中的“他者”

摘要

散居族裔批评是二十世纪九十年代在经济全球化背景下发展起来的一种文化、社会和经济的跨学科理论，主要研究身份政治、归化、双重意识等问题。本文拟通过对谭恩美的小说《喜福会》中母女两代人之间错综复杂的情感的分析，探寻第一代华裔及其后代在美国主流文化和中国传统文化之间所处的两难境地，即无可避免的“他者”身份，剖析两代人在中西两种文化的碰撞和交流中对自己文化身份的认识。华裔后代从最初的对母亲的不理解和对母爱的不接受，到最终的幡然悔悟和对母爱的延续，体现出她们身份的最终认同与文化的融合。中西文化并非互相对立、水火不容的两种意识形态，在全球经济一体化的背景下，两者实则呈现出交汇继而相互认同的趋势。

目录

文摘

英文文摘

声明

绪 论

第一章散居批评理论

第一节散居批评的概念

第二节散居族裔批评的历史演变

第三节散居族裔批评的研究领域

第四节散居族裔批评课题

第二章散居理论下《喜福会》中的"他者"

第一节中美文化中的"他者"

一、留洋母亲的一代

二、"他者"的建构

第二节文化冲突中的"他者"

一、母女身份危机

二、文化身份的母亲与西方文化的差异

三、母女的融合与理解

第三章《喜福会》中身份的最终归属与文化的融合

一、母文化的坚定

二、文化裂变的差异中寻找文化的认同

第四章结论

参考文献

致 谢