西汉前期儒学发展的新动向

摘要

本文所阐释的，是儒家学说能够登上一尊地位的内因所在。在西汉前期诸子之学复兴的时代军，经过黄老无为而治之后，儒家学派脱颖而出，一跃登上独尊的地位，这固然是武帝加强中央集权、封建大一统局面出现历史条件下的产物，但西汉前期儒学的发展则是儒学地位攀升的内因所在。所以我们认为：儒家思想在西汉武帝时代登上独尊地位，绝不是历史的偶然。与先秦时期“迂远而阔于事情”的孔孟之道相比，汉代新儒学明显表现出若干发展的新动向：由于兼容了道、法、阴阳等学派的一些理念，其思想体系日益驳杂，与此同时，其政治思想、特别是其中的统治思想则表现为相对集中后的不断深化，糅合儒法两家统治术于一炉之后的新儒学统治术日臻完善。经过改造后的新儒学，一方面继承、发展了苟于礼法并重、霸王道兼采的法家倾向，同时又用阴阳五行家思想为封建纲常秩序披上了一层神秘的外衣。显然，与其他学派相比较，儒学更能适应封建大一统格局下的思想文化建设的需要。汉初儒家学者对儒学典籍的传授与研究，文景时期博士官的增立及其地方儒学教育的开展，为儒学走上独尊地位奠定了广泛的社会基础。

目录

引言

一、儒学思想体系的不断驳杂

二、政治思想的不断深化

三、儒生在行动上向统治阶级的不断靠拢

四、儒学社会基础的不断扩大

结论

注释

后记