荀子人性论及其现代价值

摘要

荀子是儒家思想的集大成者，然而荀子在对人性论研究上却得出了与儒家人性论的主流思想一性善论相对的性恶论。哪一种理论更为合理?本文对荀子性恶论思想的形成、内容、论证以及遏制性恶的礼义法度进行了细致的梳理和全面的阐述，使我们对荀子人性论有更为深入的理解和把握，并进一步利用性恶论假设从制度和法律上去根本解决腐败问题。 本文主要从以下五个部分对荀子人性论及其现代价值进行论述： 第一，人性论概述。人性是人生而固有的普遍本性，无论是人性善、人性恶还是人性无善无恶，都是人性论的一种假设。 第二，荀子之前人性论的发端、发展概况。从前儒家时期性善论、性恶论以及性无善无恶论的萌芽入手，阐述荀子之前人性论发展的概况。 第三，荀子的人性论思想。以前两部分作为基础，论述荀子人性论思想的形成，阐述苟子人性论对

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第1章文献综述

1.1中国古代人性论发展状况

1.2荀子人性论思想的介绍

1.3关于荀子人性论的研究现状

第2章人性论概述

2.1人性界说：人生而固有的普遍本性

2.2人性论假设

第3章荀子之前人性论的发端、发展概况

3.1前儒家时期的人性论萌芽

3.2孔子之后的人性论的发展

第4章荀子的人性论思想

4.1荀子人性论思想的形成

4.2荀子人性论对“性”的内容的界定

4.3荀子对人性恶的论证

4.4对荀子性恶论的把握

第5章基于人性恶的必然选择——礼义法度

5.1礼义法度产生的必要性

5.2礼义法度产生的可能性

5.3礼义法度对人性的规范作用

第6章荀子人性论的现代价值

6.1腐败现象透析

6.2性恶论假设在反腐败中的积极作用

第7章结语

参考文献

致谢

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