荀子为什么反对人性善?——基于'性伪之分'的新辨析

摘要

荀子反对人性善,既有基于人性恶的质疑,也有基于"性伪之分"的质疑,意义并不相同:前者只是以一种人性论(性恶论)批评另一种(性善论),后者才是关键,是要彻底拒绝人性论,即反对为善的实现提供人性论的解释.为什么呢?因为性善论不论主张为何,首先是将性与善结合起来的理论.但荀子主张"性伪之分",则是要将善归于伪,促使性、善相分(或切断性与善的联系).是故,性善论之不可接受,不在于对人性善的判断不对,而是根本不应以性论善.当然,荀子否定的不是以人性论说明道德上的善(善德),而是政治上的善(善治).这其实是把孟子那里本为道德理论的性善论,当做一种政治理论来看.虽然存在"误读",但却揭示了性善论的理论界线,那就是政治上的善不可能从人性得到说明.