教化观念与儒学的未来发展

摘要

@@本世纪初以来，中国人文化意识的发展变化来得非常突然。我们知道，上个世纪中国人的文化意识还是完全沉浸在文化激进主义或是说反传统的状况下，这个状况已经延续了近百年。上个世纪八十年代，余英时先生发表过一篇文章，叫《现代儒学的困境》，大概发表于1988年。这篇文章发表后，在我们国内引起很大反响。他对现代儒学的困境提出这样一个观点：儒学已经失去了它的寄身之体，已经魂不附体，成了一个“游魂”。和这个观点相近的，还有美国学者列文森《儒教中国及其现代命运》一书里提出的“博物馆说”：儒学已经进入历史，仅仅是一种博物馆里面存在的东西了；正因为它已经走入历史，成为一种陈列品，所以它才能够存在下来。这两个说法对大陆学者影响非常大，引用率非常高。我自己也曾经引用过这两种观点。很多学者悲观地认为，这样一种状况会永远继续下去，儒学已经不会在我们的生活中起作用了。我研究儒学、中国哲学也有将近三十年时间，开始时我也很悲观。但是近几年我们看到，尤其是本世纪初以来，中国人的文化意识发生了很大的变化，这个变化可以说是一百八十度的。