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Aesthetic Non-differentiation: The Critique of Aesthetic Consciousness and the Characteristics of Gadamer’s Hermeneutical Aesthetics——Take Truth and Method as the Center

机译:审美的非分化:审美意识的批判与伽达默尔诠释美学的特征-以真理与方法为中心

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摘要

摘要 “审美无区分”的概念,来自于伽达默尔对于康德以来主体性美学的批判。他认为这种主体性美学倾向于以审美意识的异化形式对我们审美经验加以抽象。或是将我们的艺术经验局限在主体情感领域,或是将其归结为天才的创造和体验,或是将艺术世界脱离出来而与实在相对立,或是将艺术作品客观化而成为主体探究的对象。伽达默尔以“审美区分”对这一倾向加以精确地概括。作为反拨,伽达默尔提出了“审美无区分”的概念。这一概念意在指明艺术经验与人类的世界经验和自我理解的连续性,尤其突出艺术经验中真理的出现。本文通过叙述伽达默尔对于审美意识的批判来使“审美无区分”获得初步的定义。然后,借助伽达默尔对于康德所作的诠释学解读得出的...
机译:摘要 “审美无区分”的概念,来自于伽达默尔对于康德以来主体性美学的批判。他认为这种主体性美学倾向于以审美意识的异化形式对我们审美经验加以抽象。或是将我们的艺术经验局限在主体情感领域,或是将其归结为天才的创造和体验,或是将艺术世界脱离出来而与实在相对立,或是将艺术作品客观化而成为主体探究的对象。伽达默尔以“审美区分”对这一倾向加以精确地概括。作为反拨,伽达默尔提出了“审美无区分”的概念。这一概念意在指明艺术经验与人类的世界经验和自我理解的连续性,尤其突出艺术经验中真理的出现。本文通过叙述伽达默尔对于审美意识的批判来使“审美无区分”获得初步的定义。然后,借助伽达默尔对于康德所作的诠释学解读得出的...

著录项

  • 作者

    陈通造;

  • 作者单位
  • 年度 2013
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 zh_CN
  • 中图分类

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