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A Review of Research on Education of Information Morals in the Compulsory Education Stage-A Review of Scientific Studies which Utilized a CiNii Article Information Navigator-

机译:义务教育阶段信息道德教育研究述评-利用CiNii文章信息导航器的科学研究综述-

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摘要

近年,「青少年が利用する学校非公式サイト(匿名掲示板)等」,いわゆる「学校裏サイト」の存在が話題となっている.平成20年4月に公表された文部科学省スポーツ・青少年局青少年課による調査(2008)では,このようなサイト・スレッド数は38,260件に上ることが明らかとなった.また,抽出調査した書き込みの2,000件の内,「キモイ」「ウザイ」の誹謗・中傷の32語が含まれるものが50%,性器の俗称などわいせつな12語が含まれるものが37%,「死ね」,「消えろ」,「殺す」など暴力を誘発する20語が含まれるものが27% になることが確認された.高度情報社会の影に対する教育の必要性は,多くの研究者が述べているが,社会問題化している学校における「いじめ問題」とインターネットをはじめとする情報通信環境の普及が絡み合い,情報モラル教育は新たな段階をむかえている.これまでも,義務教育諸学校では,情報モラル教育,メディアリテラシー教育などを通して,高度情報社会の影の部分を指導するとともに,教育活動全体で推進する道徳(道徳の時間も含む)などを通して,基本的な生活習慣や人間としてしてはならないことなど,社会生活を送る上で人間としてもつべき最低限の規範意識,自他の生命の尊重,自分への信頼感や自信などの自尊感情や他者への思いやりなどの道徳性を養う指導を継続している.しかし,児童・生徒を取り巻く環境は急速に変化しており,携帯電話に代表されるネット端末の普及は「学校裏サイト」などへの関わりの温床となっていることが,容易に想像できる.これまで以上に,高度情報社会の影に対する学校教育のあり方,言い換えれば,学校における情報モラル教育の重要性が増してきたといえる.特に,義務教育では,学習指導要領改訂の時期となり,これまでの研究を整理し,今後の課題を明確にしておくことは,意義あることと考えられる.一般に,義務教育では,児童・生徒の実態把握→カリキュラムの立案→教材の選定または開発→授業実践及び評価という一連の手順を経て,教育実践がなされる.この観点から先行研究を整理しておくことは,学校現場の教員にとって,有意義なものになると考えられる.これまで,情報モラル教育,情報倫理教育に関する研究を整理したものでは,阿濱(2004)が,高等機関における情報倫理教育,初等中等教育における情報倫理教育という区分で先行研究を概観している.そして,これらの先行研究で取り上げられてきた学習すべき内容を整理し,カテゴリ分けをしている.義務教育における研究の概観もなされているが,既述した四つの観点において,先行研究を整理したものではなく,情報モラル教育,情報倫理教育に関する研究を,既述した四つの観点から整理したものは,管見の限り見あたらない.そこで,本研究では,情報モラル,情報倫理に関する教育の先行研究について,特に義務教育段階に焦点を当てて,児童・生徒の実態把握,カリキュラム,教材開発,授業実践及び評価のカテゴリを設定して整理をした上で,今後の研究を展望することにした.なお,西・本郷(2005)よれば,情報モラルについては,「情報倫理意識に基づき,個人の自主的な判断,自己の内的規制ないしは自己統制による,個人の行動や態度」と捉え,情報倫理は,「情報社会における人間のあり方にかかわる問題として,人間社会としての共同体を存続させるための道理あるいは社会規範」と捉えている.一方,越智(2000)は,情報モラルについて,「情報モラルという標語とともに言及されていることがらは,すべてこれまで『情報倫理』という言葉で問題とされてきたものばかりである.」とした上で,「情報モラルが,発達段階を考慮して造語された初等中等教育向け情報倫理だと見なすのが自然である」と指摘する.これらの用語には,いくつかの捉え方があることを踏まえつつ,本研究では,基本的に以後「情報モラル」で括り,使用することにする.
机译:近年来,“青少年使用的非官方学校网站(匿名公告板)”的存在,即所谓的“背面网站”,已成为热门话题。教育,文化,体育,科学和技术部体育和青年局青年司于2008年4月发布的一项调查(2008年)显示,此类网站线程有38,260个。此外,在提取和调查的2,000个条目中,有50%包含32句诽谤和“ Kimoi”和“ Uzai”的诽谤,其中37%包含12个淫秽单词(例如流派的通用名称)。已经证实,在27%的案件中,包括20个诱发暴力的词,例如“死”,“消失”和“杀人”。尽管许多研究人员已经描述了在先进的信息社会的阴影下进行教育的必要性,但正在纠缠成为社会问题的学校中的“欺负问题”以及包括互联网在内的信息通信环境的蔓延,并进行了信息道德教育处于一个新的阶段。到目前为止,在义务教育学校中,我们通过信息道德教育,媒体素养教育等,教导先进的信息社会的影子,并通过在所有教育活动中倡导的道德(包括道德时代),人类为了过上社会生活而应该拥有的最低规范意识,例如社会生活方式和不应作为人类而做的事情,尊重自己和其他生活,自尊心(例如信任和自信)等。我们将继续提供指导,以培养同情心等道德。但是,围绕儿童和学生的环境正在迅速变化,可以轻易想象,诸如手机之类的互联网终端的普及是参与“后校基地”的温床。可以说,在先进的信息社会的阴影下学校教育的重要性,换句话说,学校中信息道德教育的重要性比以往任何时候都增加了。特别是在义务教育中,是时候修改课程指南了,整理迄今为止的研究并弄清未来的问题被认为是有意义的。通常,在义务教育中,教育实践是通过一系列程序进行的:掌握儿童/学生的实际状况→计划课程→选择或开发教材→课堂实践和评估。从这个角度出发,组织以前的研究对于学校的老师来说将是有意义的。到目前为止,Ahama(2004)在对信息道德教育和信息伦理教育的研究总结中,概述了以前有关高等学校信息伦理教育和中小学教育信息伦理教育的研究。然后,对这些先前研究中要学习的内容进行组织和分类。还对义务教育的研究进行了概述,但从上述四个观点来看,它不是对先前研究的总结,而是从上述四个观点对信息道德教育和信息伦理教育的研究综述。据我所知,我找不到它。因此,在本研究中,关于信息道德和信息伦理相关教育的先前研究,我们以义务教育阶段为重点,设定了把握儿童和学生的实际情况,课程,教材发展,课堂实践和评估的类别。组织之后,我决定研究未来的研究。根据Nishi-Hongo(2005)的观点,信息道德被认为是“基于信息道德,基于个人自愿判断,自我内部调节或自我控制的个人行为和态度”。伦理被认为是“社区作为人类社会生存的原因或社会规范,是与信息社会中人类有关的问题”。另一方面,Ochi(2000)指出,信息道德是“信息道德口号中提到的所有东西在“信息伦理”一词中都是有问题的。”他说:“自然而然地将信息道德视为中小学教育的信息道德。”鉴于有多种方式来考虑这些术语,在本研究中,我们在将其与“信息道德”相结合后将基本使用它们。

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