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PENSANDO LA EDUCACIÓN DESDE LO PLURAL: EL ‘ANIMAL EDUCANDUM, EX DIVERSITATE’ EN EL ACTO EDUCATIVO

机译:教育思想中的教育思想:教育行动中的“动物教育,教育和教育”

摘要

La educación intercultural se encuentra en auge y en consecuencia surgen interrogantes con respecto a la teoría y la práctica de esta propuesta educativa, de modo que no se quede solo en el discurso sino que sea una realidad. Esta educación no puede darse aisladamente sino dentro de un conjunto, semejante a un organismo, por ello se acepta que ésta sea parte de la educación inclusiva donde se pueda conformar un todo sin menosprecio a las partes, es decir, para valorar a todos los seres humanos sea por sus capacidades o discapacidades, sea por su color o su dialecto, sea por el hecho de presentar dificultades específicas del aprendizaje. Que la educación inclusiva sea una realidad es tarea de todos porque la primera forma de transmisión cultural viene de la familia, por ello desde la familia hasta la sociedad en general, deben encargarse de que la inclusividad sea un ‘hecho’. // The interest on intercultural education is on the rise, thus questions arise regarding the theory and practice of this educational approach, in order not to limit it to a mere discourse, but to think about it as a reality. This type of education, cannot be conceived, as an isolated practice, but rather should be understood within a context, similar to an organism. That’s why it should be considered as an asset of inclusive education, where it can be understood as a whole in spite of its parts; this is value every human being in spite of their abilities or disabilities, color or dialect, or the fact that they feature a educative special needs. For inclusive education to be a reality is everyone’s task because the first form of cultural transmission comes from family, because of that family and society must guarantee that inclusiveness becomes a fact.
机译:跨文化教育正在蓬勃发展,因此,对该教育建议的理论和实践提出了疑问,因此它不仅保留在话语中,而且是现实。这种教育不能孤立地提供,而是像有机体那样在一个整体中进行,因此,它被认为是包容性教育的一部分,在这种教育中,可以形成一个整体而不会低估各个部分,即珍视万物。人类是由于他们的能力或残疾,或者是由于他们的肤色或方言,或是因为他们存在特定的学习困难。包容性教育是现实,这是每个人的任务,因为文化传播的第一种形式来自家庭,因此从家庭到整个社会,他们必须确保包容性是“事实”。 //对跨文化教育的兴趣正在上升,因此人们对这种教育方法的理论和实践提出了疑问,以便将其不仅限于论述,而将其视为现实。不能将这种教育视为孤立的实践,而应在类似于有机体的背景下进行理解。这就是为什么应该将其视为全纳教育的财富,尽管可以将其作为一个整体来理解;这是每个人的能力,无论他们的能力或残疾,肤色或方言,还是具有特殊教育需求的事实。使包容性教育成为现实是每个人的任务,因为文化传播的第一种形式来自家庭,因为家庭和社会必须保证包容性成为事实。

著录项

  • 作者

    Vivas H. Jonathan A.;

  • 作者单位
  • 年度 2015
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  • 正文语种 spa
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