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【24h】

先食」について

机译:关于“未来”

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摘要

『傷寒論』の「桃核承気湯」の項に「先食温服五合」とあります。古来我が国では「先レ食温服五合」と返り点が施され、「食に先hじて」と訓読されてきました。つまり「食前の服用」なのです。現在の『傷寒論』解説書においても例外なく「先テレ食。」です。『傷寒論』の主要な処方の中で「先食」として服用時の指示があるのは「桃核承気湯」と「鳥梅丸(円)」の二例だけです。その他服用時を指示した処方は「電甲煎丸」(空心服)あるいは「薯茸丸」(空腹酒服)に見ることが出来ますが、これらの処方は『傷寒論』を原典に戻そうと試みた和田東部(『傷寒論正文解』)、桜井桃山(『傷寒論正文』)および吉益南涯 (『傷寒論章句』) のいずれもが採用していませh。
机译:“陷入划伤冷班”的“苦难剥皮方式”是“托伊 - 托克衣服礼品”。 在古代日本的情况下,“第一圈热衣服五连续”和返回积分,并一直在阅读“提示前提”。 换句话说,它是“吃饭”。 同样在目前的“刮伤了较冷”的评论,“尖食食物”而无一例外。 它只是“莫卡拉”和“Tobumeumaru(日元)”的两个例子,当“划伤寒冷”的主要处方时,在作为“脚趾”中的指示。 在其他衣服时指示的处方可以在“电动dekumaru”或“饥饿博物馆”(饥饿)中看到,但这些处方将返回原来的和萨凯·莫山“),Sakurai Momozan(”Yasuka Yoshinji) “)和Yoshini Minami(”伤口,Chatto声称“)没有”划伤的Chatta“)没有采用H.

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