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墨子“贵生”的伦理机制及其现实意义

【摘要】 墨子以“天下莫若身之贵”阐释了生命存在的伦理之义,并从“生,刑与知之处”的知性统一的视角,表达了对人之为人的自在与自为的“生”之内涵的洞察与感悟。这种感悟既是人之为“生”的一种道德境界,也是对人的“生生之道”在伦理意义上的孜孜以求。墨子对“生”的追求强调在普遍意义上的德性之欲,故而以“兼爱”为机制,在“兼”的社会化过程中来表达对“众之生”的尊重。所以,“兼爱”是墨子实现“贵生”的伦理设计,“兼”体现了墨子对人生关系、社会关系应该如何的一种德性之约,确切地说,“兼爱”是实现“贵生”的社会道德要求,更是人何以“贵生”的一种伦理手段,此与当代社会的和谐建设有借鉴之功。

【期刊名称】 管子学刊

【作者】 郭智勇;

【作者单位】 东南大学人文学院,江苏南京210097;

【收录信息】北京大学中文核心期刊目录(北大核心);中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD);南京大学中文社会科学引文索引(CSSCI);

【年(卷),期】2011(000),002

【年度】2011

【页码】85-88

【总页数】4

【原文格式】PDF

【正文语种】chi

【中图分类】B224;

【关键词】墨子;兼爱;贵生;伦理机制;

【原文服务方】国家工程技术数字图书馆

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