Einige Beobachtungen zur Überlieferung der Hippokratesschriften in der arabischen und griechischen Tradition

摘要

It has been known for a long time that most of the published Arabic translations of the Hippocratic treatises are based on the Lemmata of Galen's commentaries (2nd c. AC). In this paper I will discuss some philological characteristics which support this view but have not yet been taken into account: 1. Phrases at the beginning of the text (e.g. "qala"); 2. The translations are divided in chapters; 3. Some titles which correspond to the titles of Galen's commentaries; 4. Some unusual phrases and omissions which can be explained by the Lemmata of the commentary. However, we also know of some commentaries of late antique times which were likewise used as a medium for the transmission of the Hippocratic texts. The most famous example is probably Palladios' commentary of the Hippocratic Aphorisms (6th c. AC). The historian al-Ya'qubi has preserved some fragments of this text in his Ta'rih. An investigation of the chapter "Hippocrates" in this Ta'rih can show that al-Ya'qubis "Vorlage" also used for the Prognosticon and De Diaeta two commentaries of late antique times, both of which are lost in the Greek tradition.%In seiner Schrift Quod optimus medicus sit quoque philosophus kritisiert Galen die zeitgenössischen Ärzte, weil sie die Lehre des Hippokrates nicht beherzigen, sondern vielmehr nur auf Reichtum aus sind. Der wahre Arzt strebt jedoch nicht nach Reichtum, sondern lebt enthaltsam-vorbildlich (Ethik), stellt Nachforschungen an über die Natur des Menschen und seiner Umwelt (Physik), identifiziert die Krankheiten und zieht daraus die richtigen Schlüsse (Logik) ganz zum Wohle der Patienten, wie es eben auch Hippokrates tat. Er war nicht nur Arzt, er war auch Philosoph. Natürlich stellt dieses Hippokrates-Bild eine Idealvorstellung in Form einer galenischen Überarbeitung dar. Sie ist jedoch kennzeichnend für das Hippokrates-Bild und vor allem für die Überlieferung hippokratischer Schriften in der Spätantike, die ohne den Einfluß Galens nicht denkbar wäre: Die Lektüreempfehlungen des Arztes aus Pergamon bestimmten, welche hippokratischen Schriften im spätantiken Lehrbetrieb gelesen wurden. Seine Kommentare wurden für die Hippokrates-Lektüre verwendet und stellten zudem eine Art Muster für die spätantiken Hippokrates-Exegeten aus der Schule von Alexandria dar: Johannes, Palladios und Stephanos gehören zu den wenigen sogenannten Iatrosophisten, die uns auf griechischer Seite mit ihren Werken greifbar sind.