“六经皆史”的近现代误读

摘要

“六经皆史”是宋代以来理学与史学相互碰撞的理论产物.程朱理学认为,六经承载着天理,而史学则只是对过去事件的记录,是形下之器,它与六经相比,不值得重视.作为对理学家“经以载道”及“经先史后”论的回应,宋明史学家提出,六经只是三代之史,因而不仅仅六经,广义的史学都承载着天理.清人章学诚的“六经皆史”彻底打破了六经对天理的垄断,赋予了史学以同样的达道功能.然而,近代以来,“六经皆史”却被严重地“误读”,它不仅被解读为“六经皆史料”,而且还被赋予了反封建主义的“先进”意义.