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陈昊;
中国人民大学历史学院;
感觉史; 日常生活; 中国研究;
机译:影响,身体感觉状态和日常生活中的体育活动之间的急性关系:当前证据的审查。
机译:日常生活中有精神病的体验,影响和社会功能的多维酶学与日常生活中的社会功能的关联:样本和斯派比措施的可比发现
机译:日常生活批判第1卷:日常生活批判第2卷:日常生活社会学的基础日常生活批判第3卷:从现代性到现代主义上面列出的所有出版物现在也都可以在同一卷中找到:日常生活批判:单卷版
机译:(2339)探讨日常生活中日常生活中社会角色与数学的成就差距的关系:意大利小学的实证证明
机译:日常生活,养育子女的麻烦和社会支持:幼儿服务在父母和孩子的日常生活中扮演的角色。
机译:影响身体感觉状态和日常生活中的体育活动之间的急性关系:当前证据的审查。
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:人类日常生活中的语用和异质行为:强制性仪式的对应物
机译:通过测量脑波的有趣视觉刺激的检测装置和自动摄影方法,可以在用户的日常生活中记录有趣的屏幕
机译:通过电子贺卡,将对社会贡献的筹集捐款系统共享给受益人,采用传统方法,通过传统方法获得被动的社会赞助,以低社会收入和透明的方式直接支付赞助费和药品费用,包括弱势的弱势军事职责和生计困难给受益人的公共服务人员。
机译:道路预制墙,包括防水和卫生,聚氨酯和轻型防水,但仅限于视觉和触觉上的传统建筑
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