孔子对“宰予昼寝”之责与董仲舒“斗筲之性”思想比较

摘要

人性论是中国哲学史上一直争论不断的重要问题。孔子论人性只有"性相近,习相远"一句,董仲舒"性三品说"其内涵则似乎有些模糊。然而,其后总有一些学者仅仅从孔子和董仲舒的只言片语中望文生义。孔子弟子宰予因惰而"昼寝",遭到孔子作出"粪土之墙不可朽"的批评。但孔子是长善救失,这种责备并不与"性相近,习相远"、"有教无类"思想相悖。董仲舒批判吸收先秦儒家思想而形成"性三品说"和相应的教化理论。"性三品说"中的"斗筲之性"却是纯恶无善且不可待教而善的兽性,存在于社会上所有品德恶劣的人之中。在当代,普遍倡导教育面前人人平等,反对歧视,而且共建和谐社会需要依靠所有的公民。显然,孔子的人性理念与董仲舒的"性三品说"对于我们推进教育教学改革自然具有重要的参考价值。