退出
我的积分：
中文文献批量获取
外文文献批量获取
李培超;
湖南师范大学,道德文化研究中心,湖南,长沙,410081;
现代; 日常生活; 道德生活; 经济关系; 政治体制; 思想文化体系;
机译：电子游戏中的道德基础理论和道德推理：在游戏环境中使用现实生活中的道德
机译：Garfinkel的民族方法学研究：探索现代公共生活的道德基础
机译：日常生活批判第1卷：日常生活批判第2卷：日常生活社会学的基础日常生活批判第3卷：从现代性到现代主义上面列出的所有出版物现在也都可以在同一卷中找到：日常生活批判：单卷版
机译：电脑道德：我们在谈论什么？ - 来自行动，批判现实主义和现代诠释学的可能贡献
机译：现代性与道德：在涂尔干，韦伯，福柯，哈贝马斯和康德的著作中研究了现代社会的道德基础（埃米尔·涂尔干，马克斯·韦伯，米歇尔·福柯，尤尔根·哈贝马斯，伊曼纽尔·康德）。
机译：在Covid-19大流行中在Covid-19大流行中一个迭代的道德遭遇包括从现实生活中的建议解决方案的迭代道德遭遇
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：试论衡量公共交通资本化的实证基础
机译：排毒中心：以证据为基础的治疗益处的设计和体系结构，其依据是预防现代生活方式疾病的古代阿育吠陀概念。”
机译：用于在现代住宅中加热生活用水以产生生活热水的可调节和可组合的装置，其水箱管布置在同一平面上，并通过外部管道连接在一起，每个水箱管均包括加热单元
机译：不道德的商业行为预防和日常生活保障系统
抱歉，该期刊暂不可订阅，敬请期待！
目前支持订阅全部北京大学中文核心（2020）期刊目录。
