子学与韩非子

摘要

中国的哲学是义理之学，中国哲学的主要义理内容就是经学和子学。本文对冯友兰先生的经学子学“二段说”提出质疑，而赞同钱穆先生的“三段说”，即：西周六艺、春秋战国的百家言。至漠代成为以六艺为主体、王官学与百家言的整合。战国时期传统王官学衰落，百家言兴，韩非是先秦子学的殿军。不但集法家之大成，还集道法两家之大咸。另，经、史、子学相互作用，经学与子学于交互影响中展开，从而成为中国古代义理之学之构成中的三大载体。