人欲、成德与王道——儒家人欲观与道德理论的逻辑建构

摘要

儒家将修德视为君主治国乃至成就一切事功之本.孔子再三强调君主德行垂范,以道德修为而使天下归心.孟子认为人性其善端可引导扩充为现实道德,荀子对人性中可能致恶的本能欲望进行自觉防范与节制,二人在各自立场上导其善而抑其恶.儒家承认人的求生本能与感官欲求对于维持生命存在不可或缺,在道德层面却依然要求统治阶层寡欲或节欲.儒家道德高标难及,远非现实君主其庸常人性所能堪;其道德操守严毅,惟有志道据德的寥寥数人可属其类.儒家洞悉人性与世事,却再三说服君主从事对抗本能的道德行为.然而儒家以道德手段欲成政治功效的治国思路终究未被采纳.同时儒家思想理念中其道德应有的普遍性、自觉性与自足性皆囿于历史局限而未得以彰显.