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亨利对《笛卡尔式沉思》中移情难题的分析批评及其基于生命现象学的解决方案

摘要

移情发生的基础是什么?我为什么会对他者有感应或者我为什么能够感觉到他者?胡塞尔的意向性现象学没有给出解释,即使他试图解释它,也根本解释不清楚.因为胡塞尔囿于意向性现象学的视域,把空间事物的意向性被给予模式应用到生命的被给予模式,利用显现和随显的理论把他者构造出来;而亨利基于生命现象学的视角,放弃了意向性的感知和自我为出发点的两个预设,使胡塞尔的移情有了一个新的理论根基:生命共同体.亨利认为,我与他者共同享有一个先验的生命,生命的恻隐与共是我与他者交互感应的基础.

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