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张玉敏; 周清林;
西南政法大学,重庆,400031;
债权代位权; "入库规则"; 优先权规则; 平等; 强制执行;
机译：超越传统，超越发明：当代非裔古巴宗教中的宇宙技术和创造力
机译：Ag在催化中的传统作用超越了传统：Pd催化反应中有机银（Ⅰ）物种的金属转移能力
机译：超越传统-挑战传统工艺：Vauxhall Astra
机译：通过超越传统的两方程湍流模型通过超越涡轮叶片薄膜冷却的透视图
机译：超越传统的超级配体和核心
机译：超越传统颈部解剖边界的区域转移：一种多制度分析重点是口腔癌患者的非传统转移
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：量子光子学超越传统计算。
机译：超越传统东亚乐器的延伸
机译：用于民用建筑的面板涂料，先进，配备性能超越了传统美学功能，完成了热水和冷水的分配，可重复使用，从而冲洗了
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