阐释的僭政与意义的流亡Ⅱ:施特劳斯VS伽达默尔

摘要

作为海德格尔的继承人和批判者,列奥·施特劳斯认为彻底转向历史主义的现代哲学在道德和知识学上都已经破产而激化了“现代性的危机”,因此亟需返回现代思想的源头和西方文明的根基,即从原初视域重新审视古典哲学.施特劳斯的原初—自然视域直接否定了伽达默尔的视域融合—效果历史,并引发了后者的反驳.二人的争执在很大程度上是西方“古今之争”的现代重演.“今人”认为坚持重返“自然视域”和“原初教诲”的哲人将泯灭一切“视域融合—效果历史”而建立阐释—哲学的僭政.事实上,施特劳斯是从未来世界朝圣归来的现代旅人.作为穿越古代而来的现代人和寓居现代城邦的异乡人,他秘密抉择并接引潜在的同道回返—去往未来世界的“应许之地”.这与其说是哲学—人的僭政,不如说是存在—者的流亡.在这个意义上,施特劳斯与德里达实为同道中人,不过是在相反的方向上.