中西人性碰撞中的寻根与前行——李泽厚儒家美学思想评析

摘要

在中国美学的现代性转型中,李泽厚以儒家传统为根,将生存、道德、自由三大人性问题进行连通整合,并通过其自创的人类学历史本体论,以儒家传统同化康德与马克思等人的理论,试图建构以中国传统文化为本、西方启蒙精神为辅的新时期美学.其儒家美学的重要功绩包括:强化了儒家的生存论传统,试图回归到中国文化的生存根基;强调了康德理性至上的道德观念对儒家实践性道德的补充,旨在建立情理交融的道德体系;坚持了中国美学在现代性转型中的主体性地位,提出了美学作为第一哲学的发展构想.但在中西人性的根本差异面前,其儒家美学建构也面临着在发展前行中的迷茫与困境,如以西方二元论思维割裂中国传统的整体生成性,陷入以西律中的强制阐释误区;将西方理性至上的道德观与中国情理交融的道德观混为一谈,造成自身美学体系的混乱;陷入概念与语言中心论的牢笼而难以自圆其说;对如何坚持中国美学的主体性仍旧语焉不详等.