“一体”与“一气”——试论明儒蒋道林“万物一体”论的气之维度

摘要

明儒蒋信在学术师承上学兼阳明、甘泉两家,在理气、心性等诸多方面对明代中叶兴起的心学浪潮做出了理论上的深化与推动.蒋道林之学以“万物一体”为宗.受横渠与甘泉影响,“气”是他论证“万物一体”的核心因素.气构成了万物的存在,人与天地万物同此一气,故人与万物具有一体性.以此为基,“万物一体”便不仅一种单纯的心灵境界,而是一个存在论上的实然.但蒋信的“万物一体”又不等同于王阳明良知学意义上由良知呈现之仁为理据的“一体”,它所体现的更多是甘泉学派有无相生的气化运动模式.