万物一体

摘要： 理念是可以传播的,理解是传播的前提。为使人类命运共同体理念更具解释力、公信力和吸引力,哲学层面的相关研究不可或缺,尤其需要反思其哲学基础,澄清和阐明其三大理论来源:马克思主义哲学的人的“类”本质论、世界历史观和“自由人的联合体”思想;中国哲学的“和而不同”“万物一体”论和天下观念;西方哲学的一多关系论和世界主义思想。新理念具有人类生存的现实、全球治理的方略、社会发展的目标等多重分散维度,亦具有事实描述和价值判断两层内涵。在中国马克思主义哲学的视域中反思新理念并使其现实化具有首要的理论意义。

摘要： 阳明由致良知所开展的“万物一体”之说,是在传承儒家从先秦“天人合一”到宋明“一体之仁”思想精华的基础上,通过对自身生命历程的反思与体悟,揭示心即是理,赋予良知既内在又超越的理论意义与“成己成物”的道德实践面向,极大地深化和扩展了儒家一体观的意涵。“万物一体”既是阳明对个人生命历程不断反思与体悟的结果,也是其成己、成人、成物道德实践的全幅展现。就本体论而言,阳明“万物一体”之说的良知既是道德主体,也是万物生生之理。就工夫论而言,人道、天道本是一体,与天地万物为一体即致良知之展开,在知行合一过程中亲亲、仁民、爱物。就境界论而言,阳明“万物一体”的至诚至真、至仁至善与至乐至美是三位一体的,只有超越有无之分、物我之隔,化解了有无之间的紧张与物我之间的对立,才能达到“本体即境界,境界即本体”的理想。

摘要： 当代中国哲学在吸收和融合西方学术成果的同时,如何体现中国精神和中国特色,并提升中国哲学在世界哲学史中的地位和影响力,这是哲学学科建设和中国哲学的一个根本问题。张世英在中西方古典哲学、现当代哲学的比较研究和深入反思的基础上,以宏大而又缜密的哲学思维,融通中西的哲学视野,建构了一种突破固定的概念框架,超越现实、拓展未来的哲学,他称之为“希望哲学”。张世英的“希望哲学”接续了熊十力、冯友兰等人的哲学传统,发掘出中国哲学在当代哲学的世界版图中的独特价值和积极意义,为当代中国哲学学科贡献了一个具有原创性的哲学体系。对这一体系的核心思想和历史贡献,可以从“以诗意的哲学代替抽象的哲学”“在有限的时空中作无限的追求”“以审美达到最高的自由”“美感的神圣性体验就在当下”等四个方面加以分析和探讨。

摘要： "仁者以万物为一体"是儒家仁学史的一项重要理论创新。继承这一思想,湖湘学派的代表学者张栻从多方面对该命题进行了理论深化。人之心即"天道之在我者",即是天理的呈现。既然人与万物都源自天地生生之意,便应通过一套"反身而诚"的功夫将仁爱精神"推"至万物,以实现"民胞物与"的目标。这种仁爱并非普遍无差别的兼爱、泛爱,它必须通过一套亲亲—仁民—爱物的实践予以实现。这种看似有所隔、有所分的爱有差等的实践方式,因其贯穿着儒学"一本"的精神,因而是真正的"廓然大公"。

摘要： 作为晚明河南地区传承阳明学的后学,王以悟和张信民以“万物一体之仁”为核心论题来阐发王阳明的良知学,赋予了阳明学突出的地方学派传承特色。二人皆主张道不远人、天人一理、道即此心,因此不必在心外求道、理。缘此,穷理、尽性、至命皆是一事,皆是此心、此性、此理、良知的本然呈露,表达为对万物一体之仁的追求。张信民多就恻隐说仁,因而在工夫上反对将“己”归于“一膜之内”,强调视人如己,以达至一体之仁。王以悟则强调不能自小其身、沦于私我,因而特重去除私欲对此心的遮蔽而复其本明,将天地万物皆涵融于此人人本有的一体之爱中。

摘要： 天地无私,万物一体,未为猫增,未为鼠减。人类,褪祛昧蒙,万中脱颖,见龙在田,天下文明。文明人类发扬智慧,逐渐自居为万物之灵,尽启四力,强大到足以改天换地,却突然发现地球只有一个,随意改变不得了。文明需要生态,生态需要文明,否则造下罪孽尚不自知。人类从生态中走向文明,更需走向生态文明,把宇宙孤岛建成智慧地球。不忘初心,方得始终。人类文明的初心是什么?为此,本期特安排一组三篇稿件,分别讨论鼠、犬、猫与人类的共生协同进化问题,以期探究人类文明歌于斯、哭于斯的生态原真意义。

摘要： 古代先哲的思想多蕴含“万物一体”的观念。王阳明汲取各家尤其是宋儒与禅宗的思想,晚年他提出并传讲“万物一体”观,旨在弥补并扩展“致良知”说。其独特的内涵主要体现在三个方面:一是,良知能感应万物;万物与人同体而大悲。二是,心与物同源共性,人与万物同根一体。三是,圣人以天地万物为一体之仁;圣者无我,博施济众,可谓万有一体之圣仁。“万物一体”的观念高远、宏博、深邃,于现实与未来意义甚多。

摘要： 杨时认同以“万物与我为一”为“仁之体”,看似直承程颢的仁体论。然而,其对《西铭》的质疑则说明,杨时思考仁体时的体用思维异于程颢而同于程颐。二程仁学的思维方式已有差异:程颢未将仁体理解为形而上的本体,而倡导从刻意推己及人到自然以己及人的“能近取譬”;程颐则将体用结构贯穿仁说始终,主张由情感发用见性理本体的“由用见体”。实际上,程颢与杨时分别在“万物皆为我体”与“万物皆有仁体”两种意义上阐发各自的“万物一体”思想。并且,杨时体贴仁体的双重工夫“体究恻隐”与“求仁之方”均遵循“由用见体”的路径。因此,杨时仁体论的话语体系接续程颢而思维方式传延程颐,呈现出对二程仁说的巧妙去取与兼收并蓄。

摘要： 《易传》中的“生生之谓易”揭示了“易”是天地之道的生生不已、变动不居。二程对生生进行了理学化解读,认为天道就是生生之理,是仁性的根源,其可称为“生生之谓天”。二程又以生释仁,此即“仁仁之谓生”,体现了道德与自然的统一。程颢提出“识仁说”,认为仁是天地的生意,仁者与万物为一体,此即“万物一体之谓仁”,其根据在于人能创生仁,赋予万物以道德性。杨泽波据此提出以生长倾向和伦理心境为中心的生生伦理学。当下,研究二程的生生思想对完善儒家生态观、发展现代生态文明具有重要意义。

摘要： 近年来,随着全球性环境危机的加深,“共生”思想在世界范围内得到了各界有识之士的进一步重视。在西方,出现了“共生主义”学说和运动。在中国,从政府到企业界,都在调整发展模式,确立了绿色发展的理念。就思想史而言,中国传统哲学中蕴含着许多与“共生主义”核心价值理念相契合的思想因子,如“天人合一”的观念。尤其是宋明时期的理学家,他们在传统天人观的基础上发展出了“万物一体”和“一体之仁”诸命题,可以视为一种古典的、伦理型的“共生主义”。析而言之,宋明儒在“气本论”“理本论”和“心(良知)本体论”的基础上,发展出三种古典儒家式的“共生”思想,既可与现代“共生主义”接榫,亦可以起到借鉴、发明的作用,进而为共同应对纷繁复杂的现代性问题提供中国古典的思想资源。

摘要： 儒家从人是自然界长期发展的产物、人是自然界密不可分的一部分的立场来看待自然,认为人与自然息息相通、和谐共存,人与自然本质同源,同时又从人高于自然的立场确立生存观,既利用自然、又爱护自然.儒家万物一体的自然观既与片面强调征服自然的人类中心主义有区别,又有别于众生平等的观念,对矫正现代工业文明破坏自然的弊病有重要意义,对当代正确认识人与自然的关系、发展生态文明、建构环境伦理具有独特价值.

摘要： 本文围绕着良知与物的关系展开论述，扣紧良知之形上本体的分析，着力注意一气流通之本源论的说明，并由此进入对“万物一体”观念的阐发。论述良知学与现代生态伦理学的关联。

摘要： 王阳明认为，一个有道德的人的境界是“与万物为一体”，如见孺子入井必有恻隐之心，见动物觳觫哀鸣必有不忍之心，见草木摧折必有怜悯之心，见瓦石毁坏必有顾惜之心。他同时认为，人对待万物又自然有轻重厚薄的价值秩序。这是“良知上自然的条理”。王阳明在实践的基础上把这二者统合成一种心理上的自觉意识和判断、选择上的直觉。在它的指导下，人既可以普遍地关爱万物，又可以合理地取用万物。把人与自然的和谐从人生境界进到生态意识，这就是王阳明“良知上自然的条理”在环境伦理上给我们的启示。

摘要： 王阳明认为，一个有道德的人的境界是“与万物为一体”，如见孺子入井必有恻隐之心，见动物觳觫哀鸣必有不忍之心，见草木摧折必有怜悯之心，见瓦石毁坏必有顾惜之心。他同时认为，人对待万物又自然有轻重厚薄的价值秩序。这是“良知上自然的条理”。王阳明在实践的基础上把这二者统合成一种心理上的自觉意识和判断、选择上的直觉。在它的指导下，人既可以普遍地关爱万物，又可以合理地取用万物。把人与自然的和谐从人生境界进到生态意识，这就是王阳明“良知上自然的条理”在环境伦理上给我们的启示。

摘要： 王阳明认为，一个有道德的人的境界是“与万物为一体”，如见孺子入井必有恻隐之心，见动物觳觫哀鸣必有不忍之心，见草木摧折必有怜悯之心，见瓦石毁坏必有顾惜之心。他同时认为，人对待万物又自然有轻重厚薄的价值秩序。这是“良知上自然的条理”。王阳明在实践的基础上把这二者统合成一种心理上的自觉意识和判断、选择上的直觉。在它的指导下，人既可以普遍地关爱万物，又可以合理地取用万物。把人与自然的和谐从人生境界进到生态意识，这就是王阳明“良知上自然的条理”在环境伦理上给我们的启示。

摘要： 提供了处理车到万物消息的方法及车到万物消息处理装置。在车到万物(V2X)消息发送实体中处理V2X消息的方法可包括：在V2X消息发送实体获得发送目标实体的状态信息；基于所获得的状态信息自适应地确定用于要被发送到发送目标实体的V2X消息的安全级别；并且根据确定的安全级别生成V2X消息，并将V2X消息发送给发送目标实体。由于V2X消息的安全级别是自适应确定的，因此可根据发送目标实体的处理能力以及V2X消息的类型来处理V2X消息，从而保证了驾驶员的安全。

摘要： 本发明公开了一种基于大数据的万物物联空间架构管理系统，包括物联空间管理架构，所述物联空间管理架构包括数据管理模块、大数据模块、设备管理模块和远程连接模块，所述大数据模块包括大数据存储模块、云端数据库模块、数据转存模块和数据服务模块。本发明通过设置数据管理模块、大数据模块、设备管理模块、远程连接模块、大数据存储模块、云端数据库模块、数据转存模块、数据服务模块、环境数据采集模块、用户数据采集模块、数据缓存模块、建模数据库单元和建模数据采集单元，解决了多种物联网设备在使用建筑的环境中不便于进行统一控制，降低了物联网建筑空间下，物联网设备的使用效率，继而影响到了设备使用效率的问题。

摘要： 本公开涉及用于支持比第四代(4G)通信系统(例如长期演进(LTE))数据传输速率更高的第五代(5G)或前5G通信系统。本公开提供了用于在无线通信系统中支持车辆到万物(V2X)的装置和方法。本发明提供的用于在无线通信系统中操作第一终端的方法包括以下过程：在远程资源控制(RRC)空闲模式或RRC非激活模式下，从第一基站接收用于车辆到万物(V2X)旁链路通信的第一系统信息；如果第一系统信息包括旁链路配置信息，则基于旁链路配置信息建立第一旁链路无线电承载(SLRB)；经由第一SLRB执行与第二终端的V2X旁链路通信；转换到RRC连接模式；以及经由第一SLRB执行与第二终端的V2X旁链路通信，直至从第一基站接收到RRC重配置消息。

摘要： 提供了一种用户设备(UE)、基站(BS)以及其车到万物(V2X)通信方法。UE的V2X通信方法包括从BS接收与至少一个V2X操作有关的至少一个网络V2X配置信息；生成至少一个V2X数据；以及当UE具有待发送的至少一个V2X数据时，触发使用至少一个网络V2X配置信息向BS发送至少一个UE辅助信息(UEAI)作为调度请求指示(SRI)。

摘要： 无线发射接收单元(WTRU)可通过基于先前选择的资源集来执行资源重新评估，从而确定可选择的资源集。该WTRU可从该先前选择的资源集中选择至少一个第一资源。该至少一个第一资源可不在该可选择的资源集中。该WTRU可将该第一资源替换为至少一个第二资源。该至少一个第二资源可在该可选择的资源集中。该WTRU可基于与该至少一个第二资源的关联来从该可选择的资源集中选择至少一个第三资源。然后该WTRU可使用该至少一个第二资源来发射第一传输块(TB)。另外，与该至少一个第一资源的该关联可基于HARQ状态或授权中的至少一者。

摘要： 本发明公开了一种基于万物互联的金融数据处理方法及装置，该方法包括：获取目标用户多个物联终端的支付信息，根据所有所述物联终端的支付信息计算所述目标用户在多个生活场景中的消费金额；根据所述目标用户在所有所述生活场景中的消费金额，通过第一加权计算方式确定所述目标用户的消费能力；根据所述目标用户的消费能力，确定所述目标用户的信用情况。可见，实施本发明通过物联网获取金融信息，能够提高获取金融数据的准确性，进而提高处理金融数据的效率和准确性；通过综合考虑用户在不同生活场景的消费金额的加权计算方式确定用户的消费能力，进而根据消费能力确定用户的信用情况，能够实现对用户金融数据的分析处理。

摘要： 概括而言，本公开内容的各个方面涉及车辆到万物(V2X)通信中的寻呼以用于功率节省。在一些方面中，用户设备(UE)可以监测来自无线通信设备的唤醒信号或寻呼消息，以及至少部分地基于接收唤醒信号或寻呼消息，来监测来自车辆UE的V2X消息。UE可以至少部分地基于监测来从车辆UE接收V2X消息。提供了众多其它方面。

摘要： 本发明公开了一种基于区块链的万物互联数据访问控制方法，涉及分布式数据检测技术领域，包括以下步骤：预先进行环境部署注册，进行部署访问控制，包括部署设备到设备访问控制、设备到用户端访问控制和设备到雾服务器FS访问控制；进行部署区块链，包括：每个雾服务器FSl与IoE应用程序相关联的应用程序使用已建立的会话密钥从其相应的智能设备收集事务和进行执行共识添加区块；部署大数据分析。本发明通过区块链去中心化的存储的特点，支持IoE环境中基于人工智能计算的数据免受恶意节点攻击的访问控制，同时能够检测和缓解IoE环境中的恶意攻击，完成IoE应用程序中的各种异构物联网智能设备数据信息的安全收集并应用于人工智能训练。

摘要： 描述了用于无线通信的方法、系统和设备。一种用于第一设备处的无线通信的方法包括：从第二设备接收多播分组；对所接收的多播分组中的控制报头信息进行解码；确定与所接收的多播分组的有效载荷相关联的解码过程是不成功的；以及至少部分地基于该确定来发送否定确认(NACK)。方法还包括：取得发射机标识符列表。在一些情况下，发送NACK是至少部分地基于发射机标识符列表的。方法还包括：确定与多播分组相关联的发射机标识符；以及确定发射机标识符存在于发射机标识符列表中。

摘要： 本发明公开一种万物互联下基于边缘计算和SDN的多因素身份认证方法，边缘计算协调器利用SDN的网络管理的性质来进行服务发现和边缘计算服务的编排需求，集中式SDN控制器具有网络的全局视图，边缘计算协调器可以与SDN控制器集成，来从网络收集信息。身份验证模块由数据库服务器、身份认证服务器、边缘计算服务器、终端和应用服务提供者组成，数据库服务器对每一个网络实体的信息进行存储，最后通过多因素身份认证方法完成身份认证，采取身份认证的因素包括密码、指纹和数字证书。本发明将边缘计算和SDN相结合，在确保网络结构具有更好的灵活性和动态性的基础上，并提供更高效的身份验证方案，有效解决万物互联背景下联网元素之间的安全认证问题。