先秦儒家内圣外王的悖论和困局

摘要

先秦儒学作为伦理--政治型的观念形态,内圣外王既是其最高的理想人格、价值观念,也是其最高的政治目标和现实关怀.迄今为止,学界多把这一命题置于现实层面上加以考查,而疏于从学理层面上检讨其本身的圆融和可靠性.内圣外王在理论上的矛盾,在孔子的仁德、德治那里就已存在;而到孟子提出仁政、王道,裂缝越来越大,矛盾也愈来愈尖锐;至<大学>,其虽然取得了成熟的理论形态,却更潜伏了打为两截的可能性.理论上的悖论导致现实中的两难和困局,而现实中的跛脚、断裂和强弱失衡,直至变质、异化和堕落不过是其自身演化的逻辑结果.历史和现实都没有给"内圣外王"之道提供发荣滋长的土壤,内圣的追求固不易,外王则始终悬浮在理想的天空,它的耀人眼目的外表极易牵起人们的道德真诚和热情,而与君主政治的藕断丝连,更遮蔽了人们从理念上对它进进行审视和反省.内圣外王始终是一个带有政治神话色彩的乌托邦.