从敦煌佛书中的医学内容谈佛教的世俗化

摘要

佛教自汉代由古印度传入中国后，为了适应具有深厚传统文化的这块土壤，就必须不断的与中国的各种文化相适应，为了体现佛法的威力，使其深入民众之心，除用其宗教手段来教化民众外，另外就是借治病救人的医学来增加民众的信仰，这就随之而出现了既能传播佛教，又能疗病利人的僧医，这样老百姓对佛的理解和信仰便更深了，到了隋唐时期，由于丝绸之路的繁荣，东西文化的交流更加频繁，许多内地的著名医家都充满了对佛教文化的信仰，并将其思想作为医德规范写入自己的医学著作当中。如唐代著名医学家孙思邈在其《备急千金要方》卷1《序例》大医精诚第二中明确指出：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。”其中之“慈”乃佛教用语，佛、菩萨爱护众生，给予欢乐称为慈，如：慈光（菩萨大慈大悲的光辉）、慈悲、慈航（佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海）等等。