论魏晋玄学三派之价值趣向

摘要

竹林玄学、正始玄学、元康玄学为魏晋玄学之三派.在"汉文疲敝"的背景下,竹林玄学以礼义文化为非自然,故而倡言"越名教而任自然".竹林玄学本质上是道家之学,他们对流于虚饰的文化批判在逻辑上成为新的文化建构的先导.从嵇康、阮籍的激烈态度至王弼、向郭的价值学说,其逻辑之演进有类于从先秦道家之"为道日损"再至儒家的道德重建.正始玄学"举本统末",其指归在于法"道"而行,趣于"同乎道"、"冥于神"之境.元康玄学"崇有"而倡"独化",其宗趣在于肯认人生之"自由"--自己由乎自己.王弼言"本无",可谓由体而发用;向郭倡"独化",则是由用而显体.虽然发论途径不同,体用不二之理趣则为共通.