明清以来滇中地区的巫蛊叙事与族群认同

摘要

明清以来,汉文典籍中有关云南"蓄蛊"之地的蛮夷化书写与华夏文化圈边界的拓展有着密切的关系.在汉民族看来,彝化族群作为滇中地区人口最多的"蛮夷",很自然都是些擅长"养蛊"害人的"异己者".在汉化族群内部,同样也存在诬蔑他人"养小神子"的情况.值得注意的是,在滇中人口较少的傣、苗、白、傈僳等民族亦被周边的其他族群想象为是会"使鬼"或"耍药"的"非我族类".在男权文化语境中,妇女又成为此种"异族表征"的替罪羊,并逐渐内化成为滇中族群的一种群体信仰.