明清以来
明清以来的相关文献在1986年到2022年内共计84篇,主要集中在中国史、农业经济、地理
等领域,其中期刊论文82篇、会议论文2篇、专利文献74篇;相关期刊70种,包括中共山西省委党校学报、江汉论坛、社会科学等;
相关会议2种,包括第二届婺源国际茶会、2001年全球化与当代资本主义国际论坛等;明清以来的相关文献由87位作者贡献,包括于秀萍、童广俊、卞利等。
明清以来
-研究学者
- 于秀萍
- 童广俊
- 卞利
- 尹逊波
- 古帅
- 张英明
- 徐俊辉
- 李昕升
- 王尚义
- 王思明
- 于长亮
- 傅春晖
- 凌戈
- 刘强(文/图)
- 刘文星
- 刘涛1
- 刘维东
- 卜雅娜
- 卢莉1
- 叶志明
- 周国林
- 周小兵
- 周文焰
- 周艳
- 孟晖
- 席会东
- 幺书仪
- 张惠芬
- 张琨
- 徐文彬
- 成臻铭
- 方昭远1
- 曹玥
- 曹珊1
- 朱万章
- 朱和双
- 李吉
- 李平亮
- 李惠斌
- 李海英
- 李瑶瑶
- 李良品
- 李超德
- 杜芝明
- 杨红伟
- 林华
- 毕枫(摄影)1
- 汪莹
- 沙郑军
- 满志敏
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贾来发
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摘要:
冲麦是滇中的一个小山村,那天,我去了,一个人。我怕惊扰了她,也怕人多扰乱了我。我很幸运,真的。那日我去的时候,正是午后。这个仅有200多户的彝族村寨,就静静地躺在大山的怀抱。我来得正是时候,我就喜欢这种宁静和安详。此刻,我就漫步在村里。脚下的路,全是青石板铺筑,简洁、美观,透出诱人的味道。村巷里分布着古老的民房,大多是明清以来的建筑。有的古屋和祠堂,看上去就很有文化和品味。那些煞费苦心的设计,精心雕刻的门楣,用功打磨的石墩,以及大门、天井、照壁和木雕、石刻乃至题字,至今依然折射出主人的价值取向和人生追求。
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席会东;
高望祖
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摘要:
中国历史前半期,江南地区的开发相较于中原以及关中地区,显得迟滞且缓慢,但从明清以来,江南地区又是最开放、最繁荣、最具有经济活力的地区。工商繁盛、文教发达、中外汇通的江南,成为了解近代中国的窗口,而温州则是近代江南社会变迁的一个缩影。
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摘要:
景德镇瓷业建筑及技艺能长期存在和发展,有它得天独厚的自然条件和资源优势。景德镇大量的窑房、坯房的修建,需大量的杉木、杂木和窑砖。景德镇拥有丰富木材和耐火粘土,为大量的瓷业建筑提供了优越的自然资源条件。景德镇瓷业建筑技艺历史悠久,经历了三个大时期:宋元的形成和发展,明清以来逐渐成熟和鼎盛,近五十多年来逐渐为现代工厂式建筑工艺所替代。
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王娟
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摘要:
明清以来,张、王、李、单、傅五大姓为高密书香世家,科举连绵,名宦辈出,能书善画者更是层出不穷,高密市博物馆即藏有相关书法绘画多幅。其中有两幅康熙进士李元直行书横幅,笔力端劲,风骨刚介,气象正大,为难得的精品,书者李元直更是清代名臣,《清史稿》有传,现就其家族、事迹介绍如下。
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蒋波
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摘要:
昆曲文学源于宋元南戏、光大于明清传奇,成为继元曲之后,中国近世文学史中又一时代潮流。昆曲演出典雅脱俗、题材包罗万象,典籍正史、街头小说、宫闹铁事、神话传说,都可写人剧本、搬上舞台。明清以来,,昆曲演出成了中国最火爆的音乐“嘉年华”,上至天子朝臣,下到贩夫走卒,无人不痴迷其中。时人摘用《千忠裁》和《长生殿》中的唱词,形容昆曲“家家‘收拾起’,户户‘不提防’”。
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王美珏
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摘要:
冰床,又称凌床、拖床、法喇、冰排子等,是一种专行于坚冰之上的木制交通工具。它主要由人力拖拽向前滑行。明清以来,在大量官私文献尤其是诗、画记载中,冰床皆与“帝京”紧密地联系起来。帝京冰床形制的多样性、宫廷冰床的游玩趣味及民间冰床的旺盛生命力,这三者的交汇构成了老北京的冰床旧忆。“文字的冰床”与“图像的冰床”之下,实际蕴含着京城人士鲜活的生活痕迹,是明清乃至民初时期北京社会的真实写照。
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林华;
无
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摘要:
宫廷菜是指专供宫廷皇室的菜肴,是中华菜肴的杰出代表。明清以来,宫廷菜主要是指北京宫廷菜,其特点是选料严格、制作精细、形色美观,口味以清、鲜、酥、嫩见长。
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谢程程
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摘要:
董其昌是明清以来最具影响力的书画家之一,他对中国书画史的贡献不言而喻,有关董其昌其人与其作品的讨论,亦是400多年以来中国艺术史上长盛不衰的话题。然而,在董其昌繁多的作品中,有一幅画稿尚未得到足够的重视。作者通过对《集古树石画稿》的重新解读,呈现出董其昌对传统树石典范的继承和再造,以及在传递典范的过程中,对其所承载的精神意识的丰富。
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陈叙良
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摘要:
家庭是最基本的社会单元,人类历史中的各种家庭形式被称为家族,通常延续几代人。历代子孙恪守家规、家训,形成具有鲜明家族特征的家风文化。习近平总书记指出:"家风是一个家庭的精神内核。""家风是社会风气的重要组成部分。""不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。
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王春燕
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摘要:
《了凡四训》是明清以来在民间流行甚广的劝人为善之书,曾国藩对这本书最为推崇,读后改号为涤生,并将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。《了凡四训》中说:"实无所舍,亦无所得,是谓‘舍得’。"舍与得就如水与火,天与地,阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。随着光阴的流转,"舍得"这一禅理,成为一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。