经与权的统一:孟子之礼再考察

摘要

孔子、郭店儒简强调礼本于情、礼以情为据.孟子受礼学历史传统尤其是郭店儒简思想的影响,同时因其礼学主要根于其性论,而性论所彰显的人之自主性、能动性与向善性,致使在以"男女授受不亲"为大常原则的同时,又主张"嫂溺援之以手"的权变性与灵活性,从而体现了礼仪与人情的典范式结合,是经与权的统一.对于礼而言,我们应该既要行乎表,更要谨于内,惟其如此,才能更好得将礼之功能真正而完全地发挥出来,以达致儒家"内圣外王"之理想目标,使礼由礼仪之礼而向礼义之礼转进.所以,任何礼文仪节的背后都存在着深层次的礼意,都是人之恭敬、爱憎等情感的适当表达,因而谨守礼节亦必须以内在的情实为根基,否则就会流于肤浅形式;相反,只要有助于真情实感的表达,也不必过于拘泥于某种固有的形式规定,可以因情而变通,此当是对于孟子"经与权"之礼学思想的合理诠释.