浅论朱熹未发已发思想——及王阳明对其的改造

摘要

未发已发是理学和心学共有的一对范畴,涉及到相关的诸多范畴,在各自的理论机制中未发已发的指涉及意义却大相径庭.朱熹的理学成为官方正统思想后,也就成为宋明时期思想生发的场所,王阳明的心学思想在朱熹思想的场域中形成就有克服前者的思想理论的内在矛盾缺陷.朱熹的未发已发是在“性即理也”的理气二分二元的大范畴之下提出的,所以要以一心之两个具体情态来贯通性情、心物等达到统一;王阳明的思想是直接抽掉朱熹的二元二分,而在“心即理也”的一元结构中阐发表发已发的.