王阳明对朱熹格物论的误读——兼论冯友兰《中国哲学史》对朱熹理学与陆王心学的分疏

摘要

王阳明不仅把陆九渊的学术界定为“心学“,而且认为,朱熹《大学章句》“格物致知补传“讲“天下之物莫不有理“、“即物而穷其理“,是“析心与理而为二“;以为在朱熹那里,“理“与“心“是对立的,忽略了朱熹的“天下之物“包括“心之为物“以及朱熹所谓的“心具众理“、“心与理一“。冯友兰《中国哲学史》识别出王阳明的误读,但并没有予以纠正,而是进一步把朱熹学术界定为与陆王“心学“相对立的“理学“,且一直为学术界所接受。