礼论

摘要

荀子认为，“教育”是“礼”本质上的前提。“礼教”的内化过程包括“执礼”、“知礼”以及“行礼”。第一，“执礼”是培养养欲抑能和精炼化行为追求的习惯的养成活动，本质上来说要合理的理解“礼”的原理。第二，“知礼”是通过理解“礼”中所蕴含的内在原理从而达到理解人们的成长的一项智育活动，因而人们获得了判断道德的能力，从而使自己做出的行为超出了自身的被动习惯行为。最后的“行礼”是前两者融为一体的“礼教”的理想境界，是指认得思想与自身行为都符合与真正人格化的“礼”。这三个进程层层递进，逐层深化，渗透于我们的日常生活之中。