【24h】

从先秦礼制探析古人礼物观——以《仪礼》、《礼记》为研究主体

机译:从先秦礼制探析古人礼物观——以《仪礼》、《礼记》为研究主体

获取原文
获取原文并翻译 | 示例

摘要

中国自古以来便是礼仪之邦,礼文化非常发达,在各个方面都做了具体而细致的规范,所谓「统承先王,修齐礼物」(《尚书.微子之命》),「无礼不相见也」(《仪礼.士相见礼》),「不以贽,不敢见」(《礼记.表记》),礼物的交换大至朝聘会盟、诸国交流,小到婚丧嫁娶,走亲访友都是不可或缺的.清儒姚际恒在《仪礼通论》中说,「古者相见,先之以介绍,将之以辞命,附之以礼物.」在《周礼》、《礼记》、《仪礼》等经籍文本中,对于礼物的适用场合和餽赠原则都做出了详细规定.而正是因为礼物在不同场合的流通与使用,使得我国的礼文化变得生生不息、浓郁多样.而在商品经济快速发展的今天,礼物的使用似乎更多的沾染上了「攀附关系」、「走后门」之类的市侩气息,甚至将礼物的价值同金钱的价值划上等号,这同古人的「礼物」,无论是内容亦或所赋予的价值都是截然不同,甚至背道而驰的.在本文中,将对「礼物」观念的内核、交换原则和适用场所,来探讨古人古人的礼物观,以求正名.同时反思如今大肆盛行的礼物观,找出能将已经扭曲的观点终归正道的具体方法.
机译:中国自古以来便是礼仪之邦,礼文化非常发达,在各个方面都做了具体而细致的规范,所谓「统承先王,修齐礼物」(《尚书.微子之命》),「无礼不相见也」(《仪礼.士相见礼》),「不以贽,不敢见」(《礼记.表记》),礼物的交换大至朝聘会盟、诸国交流,小到婚丧嫁娶,走亲访友都是不可或缺的.清儒姚际恒在《仪礼通论》中说,「古者相见,先之以介绍,将之以辞命,附之以礼物.」在《周礼》、《礼记》、《仪礼》等经籍文本中,对于礼物的适用场合和馈赠原则都做出了详细规定.而正是因为礼物在不同场合的流通与使用,使得我国的礼文化变得生生不息、浓郁多样.而在商品经济快速发展的今天,礼物的使用似乎更多的沾染上了「攀附关系」、「走后门」之类的市侩气息,甚至将礼物的价值同金钱的价值划上等号,这同古人的「礼物」,无论是内容亦或所赋予的价值都是截然不同,甚至背道而驰的.在本文中,将对「礼物」观念的内核、交换原则和适用场所,来探讨古人古人的礼物观,以求正名.同时反思如今大肆盛行的礼物观,找出能将已经扭曲的观点终归正道的具体方法.

著录项

  • 来源
    《读书文摘》 |2017年第020期|3-4|共2页
  • 作者

    鲁宏晔;

  • 作者单位

    天主教辅仁大学 台湾 新北;

  • 收录信息
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 chi
  • 中图分类
  • 关键词

    内核交换; 原则种类价值;

    机译:内核交换;原则种类价值;
  • 入库时间 2022-08-18 23:23:24
获取原文

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号