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李红霞;
绍兴文理学院人文学院;
现代文学; 唯美; 节奏; 纯诗;
机译:中国法制现代化进程中中西法律观念的差异-以证人宣誓书为例
机译:在现代生态文明辩论中振兴中国传统观念
机译:中国现代文学史研究中的中华民国文学观念-在普林斯顿大学的演讲
机译:论现代家具设计中中国传统文化的审美观念
机译:报告说在美国有基督教conversion依的中国内地知识分子之间的观念转变。
机译:实践中的肺结核:现代观念
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:中国近代对外关系中传统观念的持续存在。
机译:用于识别数字格式的音乐中的节奏和相位的方法通过对与节奏有关的拍子信息中的时间间隙进行统计评估以及通过音频数据中的时钟脉冲来近似节奏和相位。
机译:后现代频谱访问的先听后说机制
机译:在即按即说便携式终端中的即按即说通信服务中显示扬声器图像的装置和方法
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