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冯相磊;
中国人民大学哲学院;
北京100872;
义净; 根本说一切有部律; 本土化;
机译:集成智能油田-智能油田(IOF)并非千篇一律的解决方案。这个由三部分组成的系列文章的第一部分定义了IOF并研究了其业务案例
机译:从作者的“地面地面底部生长的根本生长的形态学研究”中的稻米制作[7]叶子水生理学(第2部分)
机译:维护工程中未发现故障事件,第2部分:根本原因,技术发展和未来研究
机译:用软计算方法对摩天大楼进行减振(地震)结构的基础研究(第1部分:模糊控制律和最优控制律)
机译:研究冲突中的心灵:一部方法论小说,探讨意识的根本转变。
机译:新任副主席说卫生和福利需要进行根本性的重新思考
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:詹姆斯帕顿'空军在这里说'艾拉伊克尔将军和空中司令部
机译:具有语言研究功能的视频显示装置及其研究方法,能够同时提高听和说能力
机译:用于研究身体至少一部分的检查台和用于研究房间至少身体一部分的通风系统
机译:方法rytmisen purentalihasaktiivisuuden hy u00f6dymenetelm u00e4 rytmisen purentalihasaktiivisuuden利用作为其他研究的一部分nt u00e4miseksi作为其他研究的一部分
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