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郜林涛;
华东理工大学,200237;
本生故事; 叙事结构; 文学成就;
机译：从作者的“地面地面底部生长的根本生长的形态学研究”中的稻米制作[7]叶子水生理学（第2部分）
机译：奈·塞耶（Nay Sayer）说，不要失去任何东西，如果您可以反对这种负面意见，那么您就可以成功。
机译：蓝毗尼学校发展计划蓝毗尼托儿所Myofukuji寺院蓝毗尼学校幼稚园Myofukuji Shoin•图书馆后面
机译：尼泊尔蓝毗尼地区考古遗址及周边地区的现状与问题：亚洲发展中国家文化遗产保护研究第二部分
机译：西北地区日本生态旅游民族志研究：以耶洛奈夫为例
机译：北美最古老的入侵昆虫之一的种群结构和定居路线：黑森州苍蝇的破旧道路上的故事马耶蒂奥拉毁灭者（说）
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：火星陨石坑中沉积物质的演化气体分析：好奇号探测器在火星（sam）仪器上从耶洛奈夫湾到斯蒂姆森组的样本分析结果。
机译：转盘出于说明目的，在事件故事的这一部分。
机译：用于耶尔森氏菌感染和/或随后疾病的血清学研究的装置，以及肠小肠结肠炎耶尔森氏菌和假结核耶尔森氏菌的MyfA和PsaA蛋白作为重组抗原的用途
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