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上海外滩; 文化学习; 酒店管理公司; 游客中心; 创办人; 王启霖; 北派; 总建筑师; 创意总监; 橘黄色;
机译：传统内部和传统之间的创新：当代印度传统医学的困境
机译：基于<当地传统>的建筑改编及其组合的建筑表现形式基于当代日本建筑设计理论中对<当地传统>的参考和反思的建筑表现形式（2）
机译：当代正统思想中政治混乱的复兴：丹尼尔·P·佩恩（Daniel P. Payne）的约翰·罗曼尼德斯（John Romanides）和克里斯托斯·扬纳拉斯（Christos Yannaras）的政治混乱。弗拉基米尔·彼得鲁宁（Vladimir Petrunin）撰写的《波兰传统政治与社会传统》
机译：中国传统视觉设计元素：它们在当代中国设计中的适用性
机译：发展中国家的传统接骨手和当代骨科骨折护理：历史方面当代状况和未来方向
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：当代激进伊斯兰教是传统遗产和全球化的后果。菲律宾南部的个案研究
机译：韩国传统音乐与当代舞蹈
机译：传统酒中的含麦芽化合物，生产传统酒的方法，传统酒的生产方法以及使用同一方法生产的传统酒
机译：传统西药SUYUK（煮牛肉或猪肉片）的传统西药组合烹饪方法及其制造方法及传统西药或白豆汤（传统调味料）的制作方法
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