王船山“四德”天人之辨的人性论意义

摘要

船山将同由诚而不息的健顺之德分化出的德、理分殊为不同层面，前者为体为能，后者为用为实，并将德虚化为形式性概念，或曰待充实体认的虚灵良能，以此方式，做出了“元亨利贞”与“仁义礼智”的天人之辨，既保证了伦理政治的基础，又无寻求现成不变先天本体之虞。