马克思人学理论的逻辑构成

摘要

一、具体的“现实的人”:马克思人学理论的逻辑起点。“现实的人”作为“细胞”贯穿于马克思人学理论之中，马克思关于人性、人的本质、人的自由全面发展等范畴，都不过是对“现实的人”的合乎逻辑的展开。
　　二、社会的实践的人:马克思人学理论的逻辑支点。人的物质生活和物质生产活动，是最根本的也是最基础的社会实践，人生存的首要基础和前提，就是衣、食、住、行有保证;而这种保证是通过社会物质生产实践实现的。此外，人生活丰富性的拓展、人主体能动性的提升、人类由必然王国向自由王国的跃迁都是通过社会生产实践来实现的。
　　三、自然的人与社会的人相统一:马克思人学理论的逻辑结构。马克思人学理论中的人是人的社会属性与人的自然属性相伴而生并且相互制约的，是以其自然属性为基础，以其社会属性为主导的，二者的有机统一是在社会生产实践中实现的。
　　四、全面自由发展的人:马克思人学理论的逻辑归宿。马克思在《共产党宣言》中指出:代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样的一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。每个人的全面自由发展是马克思人学理论发展的最高阶段，也是马克思人学理论的逻辑归宿。
　　五、扬弃与超越:马克思人学理论的逻辑特色。马克思人学理论在逻辑起点上实现了对西方传统人学的扬弃与超越，在思想内容上实现了对西方传统人学的扬弃与超越。

目录

摘要

引言

一、具体的“现实的人”：马克思人学理论的逻辑起点

二、社会的、实践的人：马克思人学理论的逻辑支点

三、马克思人学理论的内容

(一)生理层面的人

(二)心理层面的人

(三)社会实践层面的人

(四)人的实践性和社会性的统一

(五)人的本质规定的方法论意义

(六)人性的科学规定

1．人性的普遍性

2．人性的特殊性

四、全面自由发展的人：马克思人学理论的逻辑归宿

(一)人的全面发展是马克思人学理论的价值取向

(二)人的全面而自由发展的涵义

五、扬弃与超越：马克思人学理论的逻辑特色

(一)马克思人学理论在逻辑起点上实现了对西方传统人学的扬弃与超越

(二)马克思人学理论在思想内容上实现了对西方传统入学的扬弃与超越

(三)马克思的人学理论在价值归宿和终极关怀上实现了对西方传统人学的扬弃与超越

结束语

注释

参考文献

致谢