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致谢
摘要
1 绪论
1.1 研究源起与概念界定
1.2 文献综述
1.3 研究方法
2 路德与日耳曼宗教改革
2.1 “两个王国”理论与路德反抗暴君观念的产生
2.2 “宏大秩序”与路德反抗观念的激进转向
2.3 立宪主义与自然法之争
2.4 路德教派理论中的自然法反抗学说与立宪主义反抗学说
2.5 影响
3 法国反抗暴君问题的出现
3.1 弗朗索瓦一世治下的法国
3.2 新教在法国的传播
3.3 宗教迫害的加剧与法国第一波宗教改革浪潮的终结
3.4 法国加尔文教派新教的正式形成
3.4.1 30年代法国新教传播的进一步发展
3.4.2 让加尔文与法国新教教会的正式确立
3.5 宗教矛盾的激化与宗教战争的爆发
3.6 反抗暴君问题的出现
4 加尔文与反抗暴君理论
4.1 亚当的堕落——政治社会的现实与忠诚誓言
4.2 “两个王国”与两种秩序
4.3 使徒保罗的训谕——君权神授与行政官反抗暴君理论的双重可能性
5 后加尔文时期法国反抗暴君思想的发展
5.1 泰奥多尔·德·贝兹与50年代反抗暴君理论的初步发展
5.1.1 从法国到日内瓦——泰奥多尔·德·贝兹
5.1.2 贝兹在反抗暴君问题上的最初思考
5.2 “玛丽流亡者’’在反抗暴君理论上的激进化尝试
5.3 1562年至1572年间反抗暴君理论的发展
6 时代的分水岭——圣巴托罗缪屠杀
6.1 圣巴托罗缪屠杀
6.2 圣巴托罗缪屠杀的后果和影响
6.3 圣巴托罗缪屠杀后的舆论之战
7 加尔文教派反抗暴君观念的激进化
7.1 加尔文教派集体创作的狂欢
7.2 立宪主义传统与行政官反抗暴君理论的重申
7.2.1 三级会议与宪制传统的再现
7.2.2 低级行政官职权的扩大
7.3 社会契约体系的建构
7.4 继承与超越——圣巴托罗缪屠杀后加尔文教派反抗暴君理论的发展
8 反抗暴君理论的最后辉煌与谢幕
8.1 天主教神圣同盟的发展历程
8.2 天主教神圣同盟对反抗暴君理论的全盘接纳和再度激进化
8.3 反抗暴君理论“论述语境”的消失
9 结语
参考文献
作者简历
浙江大学;