胡应麟诸子学研究

摘要

胡应麟是有明一代学识通淹的学者，在文献学、史学、诸子学等诸领域皆颇有建树，撰有诗论专著《诗薮》、诗文集《少室山房类稿》、论学专著《少室山房笔丛》等。近年来，学界对胡应麟的研究大多集中于小说理论、诗论和文献学方面，而对于其学术的重要组成部分——诸子学，则关注不多。其实，胡应麟之诸子学不仅在诸子学史上占有重要地位，也与其文献学研究有着较为重要的关系。本文试从诸子学这一角度研究胡应麟。
　　胡应麟的治学倾向与诸子学之间有着密不可分的关系。胡应麟出生于儒学世家，是北宋学者胡瑗的后裔，尊儒重道的家学氛围使其自幼酷好古籍，加之自身屡试不第，便倾心于藏书著述之间，共收藏子部典籍一万二千四百卷，奠定其诸子学的文献基础。胡应麟从王学出发会通三教，但在寻找理论根据时却认同儒学统摄百家的学术理路。明代中叶崇尚博学，胡氏追踪杨慎博学好古的学术道路并力求精进，认为博学需以儒学为宗，“博”是“精”之基础。这些都为他精研诸子学打通了道路。
　　胡应麟撰有《经籍会通》三卷，是研究目录学之专著。目录学的类例划分与子部地位演变是紧密结合的，从六分法发展至四分法可以清晰洞察子部典籍之动荡，胡应麟认为其根本原因在于子部内容与子目的演变，并根据子部子目的演变重新“更定九流”，将自班固始认为不入流的小说从末位提升至第七位。此外，胡应麟还对子部的逸书与伪书进行了详细地考辨，考述了作者姓与名亡缺、诸子之异书同名及诸子书名怪异等的原因，并在《四部正讹》中运用其独创之辨伪八法详细考辨诸子书的真伪，对伪书的评价也自有其客观的态度。
　　《九流绪论》三卷是胡应麟专题研究诸子书的著作，是荟萃心得之作，提出许多创新观点，主要从诸子源流、诸子书之流传、诸子学术之得失、诸子文章之精粗这四个方面论述。诸子源流考述注意到不同学派之间的学术关联，同一学派又关注其学术蜕变与分化;诸子书流传考述则关注诸子书的成书时代、名实及篇数;诸子学术成就论着眼于诸家之学的经世价值、法家之反传统、庄子和墨子的理学家思想特色;诸子文章艺术论在于推重诸子文辞之美，最为推许文章之气势健旺。

目录

摘要

绪论

第一章 胡应麟的治学倾向与诸子学

第一节 尊儒重道的家学渊源

第二节 藏书巨富的布衣之士

第三节 崇尚博学与精研诸子学

第二章 目录学研究与诸子学

第一节 类例划分与子部地位演变

第二节 子部内容与子目的演变

第三节 子部逸书考与伪书辨

第三章 义有独创的诸子要籍考论

第一节 诸子源流考述

第二节 诸子典籍流传考述

第三节 诸子学术成就论

第四节 诸子文章艺术论

结语

参考文献

致谢

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