引言
一、论文选题来源和研究目的与意义
二、研究现状评述
（一）著作整理情况
（二）国内外研究现状及水平
三、研究方法
第一章 刘咸炘的学术思想脉络
第一节 继承祖父刘沅之学
一、回到原始儒学
二、立足中观
三、刘咸炘形上理论的构建
第二节 私淑章学诚之学
一、章学诚的“六经皆史”说
二、从“六经皆史”到批评诸子以老、孔为标准
三、方法论：辨章学术，考镜源流
第三节 刘咸炘对近代西学的批判
一、批判实验主义的无永恒真理说
二、反对进化论
三、对西学逻辑和系统整理思维的继承
小结
第二章 刘咸炘论儒家思想
第一节 孔子之道的起点：学
二、学当知行合一
三、贯通儒家学说：学至于天命
第二节 发扬孟子学说：贯通性善论与完善“推十”说
一、儒家思想的贯通：孟子性善说与孔、曾仁孝观
二、标榜大舜：孟子发微“法先王”的独特处
三、知人论世：刘咸炘对孟子方法论的吸收
第三节 失真的荀子
一、以性恶为终
二、礼功能的缺失
三、通于群道而不明人道
小结
第三章 刘咸炘论道家思想
第一节 澄清老子要义
一、老子以“反复”为纲
二、老子的是非善恶观
三、老子的“得中”
第二节 修正庄周：庄子的得中与失中
一、得道体之实而过之
二、由“天人之合”到“天人之分”
三、破庄子等是非之论
第三节 刘咸炘论儒、道的地位问题
小结
第四章 批判法家，正清流弊
第一节 法家之源：道家和儒家
一、道家对法家的启发
二、荀子对法家的启发
第二节 韩非子法家思想特征
小结
第五章 批判杨、墨：回应近代思潮
第一节 西方的“进”与墨子的“躁”
一、忘情忽美与求群利
二、近代“墨毒”使人心发狂
第二节 近代个人主义与杨朱的“为我”
一、杨朱“为我”乃矫墨学之弊
二、近代由杨朱“为我”而兴起个人主义
第三节 批判杨、墨与传统文化的坚守
小结
第六章 《吕氏春秋》：儒、道之流
第一节 《吕氏春秋》的思想主脉是儒、道
一、兼收并蓄的《吕氏春秋》
二、《吕氏春秋》以儒、道为基础囊括诸子学说
第二节 《吕氏春秋》内容剖析
一、十二纪乃循环结构
二、八览从宇宙人生立论
第三节 《吕氏春秋》不可为诸子之首的原因
小结
第七章 子学与文学之间的相互融贯
第一节 子家之质与纵横之风
一、诸子在内容上主朴质
二、诸子风格简述
第二节 子家与文学流变的关系
第三节 从《文学史纲目》看诸子散文
一、对诸子的分类简述
二、以近代文学史角度评价《文学史纲目》
第四节 刘咸炘的选文观
一、子家分说
二、刘咸炘选文特点
小结
结语——刘咸炘先秦诸子研究的意义
附录——刘咸炘先秦诸子研究著作简谱
参考文献
致谢
声明
广西师范大学;
