《红楼梦》优伶形象研究

摘要

优伶是指从事戏剧、音乐、歌舞、滑稽调谑及至说唱等带有表演艺术性质的艺人，在中国古代，优伶一般有家乐、职业优伶、串客三种类型。作为表演艺术的主要表现载体，优伶展现了戏曲艺术的魅力，给人们带来了欢声笑语，但他们自身却被目之为贱民，从而受到误解、诋毁甚至是玩弄。 在《红楼梦》中，曹雪芹构建了一个由家乐、职业优伶、串客组成的完整的优伶世界，表现了这个世界的真实生活，这正是本文所要论述的内容。本文共分三章，从三个方面分析了《红楼梦》对优伶的书写。 第一章主要是对《红楼梦》中的优伶形象进行类读，既论述贾府十二家乐中的龄官的柔情傲骨、芳官的天真放任及其他家乐的风采，也论述了职业优伶蒋玉菡的忍辱求生、串客柳湘莲半侠半优的特点，他们虽性情各异，但有一个共同的特点，即虽身为下贱，却是自尊、自爱，有着令人击节赞赏的傲气和才情。 第二章主要是对这些优伶形象进行了解义。本文认为《红楼梦》优伶形象的意义有二：一是他们的悲剧命运所蕴含着深沉的悲剧美学意义，尽管他们天性纯真，然而卑贱的社会地位，恶劣的生存环境、污浊的社会风气、致命的社会偏见，使他们风流云散。二是他们的象征意义，象征手法是《红楼梦》主要的创作手法之一，作为小说的次要人物，这些优伶还肩负着预示小说主要人物命运的责任。 第三章主要分析了《红楼梦》对优伶的态度及其形成的原因。《红楼梦》对优伶的态度既不似司马迁他们从劝谏的角度肯定优伶的价值，更不似传统观念视优伶为下贱。《红楼梦》首先肯定了优伶的独立人格，对他们的美好品质及高超的技艺表达了由衷的赞叹，其次是肯定了优伶的娱乐功能，能从正面评价和肯定优伶的娱乐功能，这是走在时代的前面，这也是《红楼梦》的可贵之处。而《红楼梦》的这种态度的形成，是与其作者曹雪芹的亲身经历、家世渊源及明清时期的文化思潮分不开的。

目录

文摘

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引言

第一章《红楼梦》优伶形象类读

第一节大观园的奇葩—女伶形象

一、柔情傲骨——龄官

二、天真放任——芳官

三、深爱不言——藕官、蕊官、菂官

四、各有风采——其他伶官

第二节大观园外的异品——男优形象

一、半优半侠柳湘莲

二、忍辱求生蒋玉菡

第二章《红楼梦》优伶形象解义

第一节优伶的悲剧命运

一、如花美眷水流去

二、“真”、“美”哀歌的复奏

第二节优伶的象征意义

一、蒋玉菡与柳湘莲共同的象征——贾宝玉

二、“十二女伶”对“十二金钗”的象征

第三章《红楼梦》优伶形象探源

第一节优伶个性成因

一、生活环境

二、艺术的熏陶

第二节大写的人——《红楼梦》对优伶的态度

一、流俗所轻——传统优伶观

二、尊重其人格

三、认可其价值

第三节《红梦楼》优伶观形成的原因

一、明清时期文化思潮对曹雪芹的影响

二、曹雪芹的人生经历

结语

参考文献

致谢